Billy J. Gutiérrez Adrianzén

Un jugo de fresas.  Un brownie con helado de vainilla.  Dos cucharitas para degustarlo.  Mientras esperábamos el pollo a la parrilla, con puré y legumbres cocidas, que mi sobrino había pedido.  Entonces, comenzó el relato de su navidad: Mi hermano, Fernando, es igualito a mi papá.  Lo conozco por foto.  Dicen que vive de donde  yo vengo. Tiene casi la misma edad que mi hermano Percy;  él también vive en dos casas.  Más en la mía que en la de su papá.  Es bien sentimental.  Cuando nos despedíamos, para venir acá, se puso a llorar.  Es que él vive con nosotros.  Paty y yo somos sus hermanos mayores… ¿Juegas fútbol, tío?  Las grandes preguntas de identidad del sobrino Pedro, para colocarse frente al mundo afectivo y emocional, en plena pubertad.  Su mamá, Paty, Percy y él.  bajo un mismo techo.  Un mismo hogar.  Extensivo a su hermano Fernando, quien vive con su madre, pero separado del padre de ambos.  Un padre, que tiene otro hogar, que no es el de Fernando, ni de los sobrinos Pa

Sin temor alguno.   Frente a frente, sosteniendo y conteniendo las miradas del largo caminar.   Es el proceso psicológico que se denomina consciencia.   ¿Para qué sirve esta experiencia?   Para crecer.   Romper límites.   ¿Qué tiene que ver con la psicología de la esperanza? Cuando se necesita y se desea tocar algo, para sentir seguridad, estamos frente a una experiencia que implica las sensaciones y capacidad de movimiento.   Sensorio motora, se dice en psicología.   Habrá que tener cuidado, para la salud mental, porque en ese estado es imposible considerar la esperanza, como un proceso psíquico saludable.   ¿Por qué?   Sencillamente, porque invita a experimentar la pseudotrascendencia.   Esto quiere decir, una construcción psicológica artificial que hace pensar como si sería libre y autónomo.   Esa percepción es falsa.   La trascendencia es la capacidad humana para salir adelante siempre.   Romper cualquier barrera que impida crecer.   Por ejemplo, viajar a otro lado del mundo

Tendremos que llegar al mismo nacimiento del camino, rehacer todo, volver con pasos lentos desparramando lluvias por los campos, sembrando trigo con las manos, cosechando peces con nuestras interminables bocas.   Nada queremos aprovechar, ¡Oh, alegría! (Javier Heraud) Aunque me quede solo, y sea el único, leyendo lo que escribo hoy, disfrutaré de este momento.   Porque la esperanza no puede entenderse de otra manera, que no sea disfrutando de la psicología humana.   Algo tenemos dentro de nuestro cerebro que, aunque no lo creamos por situaciones mediáticas, existe mucho menos violencia que en el siglo XV, por ejemplo.   ¿Podemos dar el nombre de esperanza a esta evolución psicológica? Sí.   Esperanza es fuerza para seguir adelante.   Actitud de coraje frente a cualquier adversidad, que se manifiesta en la resiliencia.   Es decir, en la capacidad de salir a flote de cualquier situación que pueda entorpecer los sueños por lograr algo positivo personal o comuni

Conocí a B después de tres años con tratamiento psiquiátrico por depresión, cando la derivaron a psicoterapia.   Iniciamos una relación psicoterapéutica.    Ella tenía más de 70 años, con una herida abierta en uno de sus pies, producto de la diabetes.   Yo vi cuando mi padre la arrastraba por los pelos.   La sacaba de la casa y la agarraba a patadas, como si fuera un costalillo de papas.   Le teníamos miedo.   No podíamos hacer nada por mi madre.   Una vez, yo estaba dormida, cuando sentí que me sobaban la pierna.   Estaba con mi pijama.   Era las manos de mi padre.   Intento meter su mano dentro del pijama.   Yo me moví y no me dejé.   Me hice la dormida.   Desde ese día me puse dos pantalones más y me amarré la cintura fuerte con una soga, para dormir tranquila.   Cuando llegaba, ya no podía tocarme. Le conté a mi madre, con miedo.   Me tiró una cachetada y me decía que seguro yo ando pespiteando.   Le cogí cólera y odio a los dos.   Al tiempo llegó a una tía.   A ella le conté t

Las empresas, son uno de esos grandes inventos, que solo existen en nuestra imaginación.  Se les ha puesto acta nacimiento y se le ha dado vida.  Las llamamos “personas” jurídicas, con todos los derechos que una “persona” necesita.  Se le inventó reglas.  El cerebro se encargó de darles todas las posibilidades de vida: casi sin muerte.  Y, finalmente, las puso al servicio de la humanidad.  Incluso podríamos decir que existe una realidad intersubjetiva.  La humanidad se relaciona con ellas, como si todo fuera natural.  Entre estas personas jurídicas también se relacionan: se emparentan, divorcian, crean clanes.  Tienen todos los derechos y deberes, como cualquier “sujeto”.  Toda una psicología de la imaginación.  No solo las empresas son producto de la imaginación.  También lo es el dinero y la nación, por ejemplos.  Se le ha dado un valor a los billetes y monedas, en la que todos estamos de acuerdo.  Pero eso, solo existe en nuestra cabeza.  Así como, la nación y sus límites.  Se ha i

600 varones fueron invitados por el Instituto Tuskegee (Alabama – EEUU), en 1932.  Aquella invitación era para un estudio sobre el tratamiento para la sífilis, la enfermedad venérea, propia del tiempo. Investigación que duró hasta 1972.  El Instituto tenía como grupo objetivo ayudar a la población de bajos recursos económicos.  Por eso, contaba con el aval del Gobierno norteamericano, al servicio de la salud pública.  399 estaban diagnosticados como sifilíticos.  Los otros 201 estaban sanos.  Estos últimos se les denomina el grupo de control, para establecer las comparaciones del caso, como todo trabajo experimental en investigación.  A todos se les dijo que tenían “mala sangre”, para designar varias enfermedades como la anemia, sífilis, entre otras enfermedades de la sangre.  Las características de esta población era: norteamericanos pobres, sin posibilidades de poder pagar un tratamiento; de raza negra, afro estadounidenses analfabetos.   Se les dijo que el tratamiento era gratuito.

fotos de la gran época, bbc, el mar platense y infobae, respectivamente Cuatro naciones: Venezuela, Nicaragua, Bolivia y Chile.   Cuatro formas de hablar de política, asociadas a la divinidad.   Cuatro maneras de entender la fe, Dios y ciudadanía.   Cuatro prédicas totalmente diferentes, con un denominador psicológico común: religiosidad funcional.   ¿Qué significa esto para la salud psicológica de un país, gobernado por alguno de estos líderes? Significa 26 muertos, aproximadamente, en Venezuela, en las protestas de enero de este año.   325 muertos en Nicaragua, desde que se iniciaron las protestas en el 2018 hasta la fecha. 23 muertos, probablemente más, en Bolivia hasta el día de hoy, mientras escribo estas líneas.   Finalmente, más de 22 muertos en Chile.   Sin contar los miles de heridos, encarcelados en los cuatro países.   La libertad, de la soñada democracia, se convirtió en coacción, opresión.   Es un síntoma psicológico generalizado en la población de los ciudadanos

Los sentimientos de cariño, enternecimiento, afecto que se vive en los primeros años de vida, mientras estamos sujetos al cuerpo de la madre que decide volcarse en cuidar nuestra vida, hasta el más mínimo detalle, proporciona una energía de seguridad insustituible.   El vínculo con la madre regala la seguridad de sobrevivencia en un mundo de relaciones hostiles y agresivas.   Esta experiencia psicológica de seguridad infantil entra en conflicto a medida que se crece.   Por eso, la sensación de vergüenza de expresar cariño, afecto ternura, en la edad adulta.   No la aceptamos como parte de nuestra expresión relacional con otros y otras, porque tenemos muy metido en la cabeza que esas expresiones emocionales son la muestra de debilidad y no de seguridad.   Vamos contra nuestra constitución biológica, para centrarnos en lo cultural o construcción psicológica de la pseudo seguridad.   Es decir, una seguridad fingida, asumida con violencia.   Esto es así, porque la paternidad, a diferenci