Billy J. Gutiérrez Adrianzén

Ayer, 28 de enero de 2017, me enteré de la muerte del fotógrafo científico Lennart Nilsson  (Televisa, 2017) .  Lo tengo en la memoria, por los estudios posteriores de Masters y Johnson, en la década de 1960. Ellos utilizaron las fotografías científicas, de Nilsson, para sus estudios sobre la sexualidad intrauterina.  La diferencia entre Nilsson y ellos, no solo es la disciplina científica a la que pertenecían, sino también la perspectiva de interpretación que daban a lo que era evidente, a través de la observación científica.  Nilsson petrificó la imagen del feto, sin movimiento.  Masters y Johnson le dieron movimiento.  ¿Por qué mi cerebro hizo esta asociación automática? y  ¿Qué tiene que ver mi tía Queta, que jamás tuvo hijos y decidió estar soltera toda su vida, con la fotografía de Nilsson y los estudios de los esposos Masters y Johnson?  El Llanero Solitario, aquel autosuficiente que hace justicia, es la respuesta.  Además con el ...

El otro día vino el tío Chale de visita a casa.  En tono de elogio dijo algo sobre mi padre, que me llamó poderosamente la atención: “¡Victor, pudo sacar adelante a sus siete hijos, y todos bien plantados!”.   Por supuesto, que estaba hablando de sí mismo.  Con esa frase, habló de la forma como está organizado el mundo.  En automático.  Inconscientemente, estaba hablando de la gran teoría económica de Adam Smith.  En otras palabras, del fracaso de la economía mundial, con aquella frase, sobre Victor, mi padre.  Lo que el tío Chale, me estaba diciendo es que la economía tiene sexo.  El mismo de mi padre, del tío y yo.   Orgullosamente me sentí autor del desastre económico, que está haciendo colapsar a los grandes imperios de los países más ricos del mundo.  ¿A qué viene todo esto?   Que la fantasía narcisista, de nosotros los varones, es haber creado, en nuestra imaginación alucinada, una sociedad que no existe en ni...

“¿Saben lo que es la ideología de género?”.   Así interrumpió la homilía el sacerdote el domingo 15 de enero de 2017, en la Iglesia San Sebastián de Piura, a las 12 del medio día.  La prédica consistía sobre el Evangelio del Bautismo con el Espíritu Santo.  Constantemente hizo un llamado a levantarse.  Gritar.  Protestar por lo que se viene dando en el Perú.  En clara alusión al Curriculo del Ministerio de Educación.   Hizo varias preguntas, pero nadie respondió.  Siguió con los argumentos de la campaña psicótica: #NoTeMetasConMisHijos.  Pero, ¿Qué dice el Curriculo del MINEDU sobre el Evangelio del Domingo? Se trata del Capítulo IV, sobre Competencias, Capacidades y Estándares de Aprendizaje Nacionales de la Educación Básica.  Concretamente la Competencia 1: Construye su identidad (MINEDU, 2017).  Después de leerlo, tantas veces como he podido, me doy cuenta de varias sorpresas, respecto a la prédica del sacerdote: E...

“Cuando miro a mis dos hermanas solteras, me da envidia.  Ellas trabajan.  Salen cuando quieren.  Se visten como quieren.  Yo tengo cinco hijos.  Me separé de mi primer compromiso, porque era muy malo conmigo.  Este segundo compromiso es peor.  Mi hijo mayor me dice ‘¿Cómo puedes seguir con ese hombre?  No te quiere’…” (Rosa, 38 años).  Agacha la cabeza.  Habla mirando al suelo.  No deja de llorar.  Unas cuantas sesiones psicoterapéuticas, para que surja su gemido, su grito.   Porque aprendió a estar callada, esconder las heridas del cuerpo, mirar hacia abajo y cubrirse de la mirada de los demás.  Después de experimentar sus gritos sin parar, mientras era agredida, y ver el control que se ejerce en el momento, comprendió que tenía una gran arma para defenderse: ¡Sus propios gritos!. El 13 de agosto del 2016, miles de ciudadanos salimos a las calles a decir basta a la violencia contra la mujer , #NiUnaMenos ....

Los rituales, como profecía autocumplida, motivan a salir adelante.  Más aun, cuando se asocia a un estilo de vida ético. Entonces adquiere un nivel espiritual que puede vencer cualquier obstáculo, para salir adelante a nivel personal o grupal. Simeón optó por el ritual ético de la esperanza (Lc. 2, 22-35).  Estaba convencido que, él vería al niño que traería la tranquilidad a su pueblo.  Tan convencido estaba, que todo el pueblo no dudaba que así fuera.  Su ritual consistía en: ir al templo frecuentemente; bendecir a cada niño primogénito, todos los días; convencer a los padres que, ese niño traería la tranquilidad; dar fuerza a la madre, para soportar el liderazgo social de ese hijo.  Era tal el ritual y el vínculo que establecía, que la madre “guardaba en su corazón” esa bendición, intentando que se cumpliera la esperanza del anciano. Un ritual privado, desde un vínculo ético de la esperanza. Así podríamos sintetizar la actuación de Simeón.  Apa...

El primer anuncio de Gabriel es ante un varón, cuyo oficio es sacerdote (Lc. 1, 5-25).  Se le anuncia que tendrá un hijo, a través de su mujer estéril. Ambos ancianos.  Zacarías e Isabel.  Ella interpreta este embarazo, como una liberación del opropio, por no tener hijos.  Este anuncio significa, para el sacerdote y su mujer, un alivio ante la presión social, de lo que se espera de una vida de pareja, casi al final de sus existencias.  El fin de una etapa, personal, totalmente humillante.   El segundo anuncio de Gabriel es ante una mujer (Lc. 1, 26-38).  La motivación por la que ella acepta, no es por el alivio del oprobio personal, ante su esterelidad.  La convence, con razones del bien común: "ocupará el trono de David".  Con todo el significado político y social que eso conlleva. Y como punto final, para lograr convencerla, habla de la relación ancianidad-esterilidad-embarazo de su pariente Isabel,  Dejarle claro, en este anuncio...

La mujer, con la cual está desposado se encuentra encinta.  Esperando un hijo.  Antes de vivir juntos.  Eso es lo evidente. Las contradicciones de una relación de pareja, llega al clímax de los conflictos más hondos, para romper de raíz cualquier vínculo emocional y afectivo.   El honor de José se ve profundamente afectado.  Pero, no quería denunciarla.  ¿Denunciarla de qué?  De traición.  Infidelidad.  Iniciar un proceso, que a vista de la sociedad, sería una vergüenza para ella, que no se espera ese comportamiento transgresor. Verguenza para él, que no se hizo respetar su rol de "varón".  Entonces, sucede algo más conmovedor aun: decide "repudiarla en secreto".  Hacer de su vida un infierno en la dimensión privada de la relación. El drama no pone el énfasis en ella, porque suaviza la realidad como obra del Espíritu Santo.  Lo sagrado entra a tallar, en un escándalo social, que surge de la actuación humana, en el resquebra...