tag:blogger.com,1999:blog-22904411269599012142024-03-26T23:36:27.380-07:00Billy J. Gutiérrez AdrianzénBILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/12193384623072675400noreply@blogger.comBlogger207125tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-15165294925277664022024-02-18T22:55:00.000-08:002024-02-19T04:19:53.644-08:00Psicología de lo que no tiene nombre<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Él conversa sobre
su experiencia profesional y yo imagino el sufrimiento de una mujer que narra con
profundo dolor el suicidio de su hijo adolescente, producto de la esquizofrenia<w:sdt citation="t" id="1989052769"> (1)</w:sdt>. Desde esa lectura no he vuelto a ser el mismo
ante el dolor de una madre. Años después
lo sentiría en mi madre ante la muerte repentina de mi hermano menor. Algo de “lo que no tiene nombre”. Pero, aquí tengo a un compañero,
narrándome su experiencia de ese estilo, que no me deja en paz, hasta que escriba
estas líneas.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Dejé de trabajar
por la suspensión perfecta, en la emergencia del Covid-19, Cuando se nos envió
al confinamiento. Me costó ver la baja
productividad de mi empresa. Era una
granja. Tuvieron que ser sacrificados más
de 20 mil animales, porque no había forma de vender o comercializar la
carne. El panorama fue desolador. Por un lado, la gente que no tenía que comer
y nosotros sin poder regalar ese alimento…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">El dolor enlutó
al Perú, que hasta Julio de 2022 se computaba 213,371 muertos por la pandemia<w:sdt citation="t" id="-1083377525"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION Reu22 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (2)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. No sólo fue la pandemia, sino la pobreza que
comenzó a hacernos recordar décadas pasadas de miseria. Sobre todo, en las zonas rulares. Se estimaba que la pobreza crecería de 47.3%
en el 2019 a 62.3% en el 2020, según los estudios de UNICEF<w:sdt citation="t" id="-1792430189"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION Wie20 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (3)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. No puedo quitar de mi memoria la inmensa
cantidad de personas andinas, saliendo de la ciudad de Lima, volviendo a pie a
sus regiones. Lo había perdido todo,
producto del confinamiento. No me
refiero sólo a sus bienes materiales, sino a sus esperanzas, ilusiones,
confianza en sus empleadores, que al igual que mi amigo y yo, fuimos despedidos
por decretos de urgencia para salvar la economía del Perú, el famoso decreto denominado
“suspensión perfecta”. Sin este
contexto, no podría entender lo que mi compañero de estudio me está comentando…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Ellos no perdían
al matar tantos animales. El seguro
pagaba esas pérdidas de animales y derivados.
Era mejor desparecerlos para no tener pérdidas. Pensaba en mi familia, en mi gente, que no
tenía ni para comer. Pero teníamos que
salvar a la empresa. Regalarlo
imposible, porque hasta para donar pagamos un impuesto. Mejor que lo pague el seguro de la empresa y
todo solucionado. Lo mismo sucedió, cuando
las medidas de confinamiento se postergaban en 15 días más o un mes… </i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">No sólo morían
personas, sino también se mataba a su alimento.
En sociedades como las latinoamericanas ser vegetariano es un lujo, por
la falta de opciones proteicas. En mi
cabeza volaban las cifras que conocía del gran éxito que tuvieron las granjas
en el Perú en plena pandemia<w:sdt citation="t" id="494918458"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION avi20 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (4)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. Ahora comprendo por qué algunas
publicaciones, del mismo sector, daban cifras de pérdidas<w:sdt citation="t" id="797114771"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION avi201 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (5)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, para activar sus
seguros. Es algo que no lograba entender,
hasta este momento. Pero eso no es todo,
para comprender el dolor de lo que no tiene nombre…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"><i></i></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>No sólo recibimos
de los seguros, sino también del gobierno.
No hubo pérdida ninguna. Fue un
año exitoso para la economía de nuestra empresa. La estábamos salvando de una debacle de la
cual no hubiéramos podido salir.
Mientras te lo cuento, el estómago se me remueve y me dan ganas de
vomitar…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">También siento lo
mismo frente a mi compañero. Maldita sea
la economía que, en medio de la muerte de los ciudadanos, su única misión es salvar
la economía matando el alimento que puede salvar a esas mismas personas. La lista de las granjas beneficiarias está a
la luz de todos<w:sdt citation="t" id="1181163550"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION Min20 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (6)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. ¿Lo sabían las
madres y padres de la patria? Claro que
lo sabían. ¿Pudieron repartirla entre la
inmensa cantidad de pobres? Por
supuesto, que sí. ¿Pudo haber comprado
el Gobierno ese alimento para tanta gente? Claro que pudo. ¿Por qué no se hizo, entonces? Es aquí cuando siento nausea y dolor. Mucho dolor, como el de Bonnett y el de mi
madre, mientras escribo estas líneas y escucho a mi compañero…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Siento lo
mismo. Las ganancias fueron las mejores
de todos los tiempos. Nunca más volverá
a ser igual de exitosa la economía… </i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Cuando la
pandemia estaba pasando en mi país, treinta huevos que costaban 11 soles antes
de la pandemia pasaron a costar 21 soles.
Desde esa fecha, hasta el momento no bajaron jamás. La pobreza ha crecido enormemente en mi
país. El éxito de los cultivos, para
alimentos de las granjas, también fue exitoso en pandemia<w:sdt citation="t" id="986521427"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION mar21 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (7)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. Se entiende perfectamente
la contradicción. Incluso el año después
de la pandemia, 2021, los ingresos de esas empresas no fueron tan exitosos como
en el 2020<w:sdt citation="t" id="442806593"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION Gut21 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (8)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. No es una historia
bonita para recordar, sino para reafirmar que en la psicología de la ética el
bien se desea y el mal se repudia<w:sdt citation="t" id="-1874068303"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION CAM112 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (9)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Repudiable es
autoproclamarse “mamá del Perú”<w:sdt citation="t" id="-1135713260"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION inf24 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (9)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, después de haber
comprobado la matanza de más de 49 transeúntes y manifestantes contra el régimen
de la mandataria, y más de 1200 personas heridas, según reportes oficiales<w:sdt citation="t" id="190661342"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION DDH23 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (10)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. Esta noticia, sobre
las cifras comprobadas del genocidio, se dio tres días antes del día de la
madre del año pasado, paradójicamente.
Esto es psicología de lo que no tiene nombre. ¿Genocidio de los propios
hijos de la cual se autoproclama madre, la señora Dina Boluarte?, pregunto para
poder balbucear o comprender, tan igual como la pandemia, en nombre de la economía de no sé quién.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaT9I5-asUjN_N3NuJYHOMFxWJnODP834BZ6aXNHXO_KNlQB19C-mZgcEbauFl6jBst3tVq_yPHVl2Jme1zbwa60cBSi5w9o2Rbr7S9pNaPp3qAPhz1zmEy0u1jg3OXCJk6PR-hDc4AyhTDfegJPrZgCp9HCKbkhWvdwbnXw5CfpWLQLd1HTe_SwZa0_3M/s680/La%20descarada%20@Oneavefenix%20artista%20C%C3%A9sar%20Aguilar.webp" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="587" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaT9I5-asUjN_N3NuJYHOMFxWJnODP834BZ6aXNHXO_KNlQB19C-mZgcEbauFl6jBst3tVq_yPHVl2Jme1zbwa60cBSi5w9o2Rbr7S9pNaPp3qAPhz1zmEy0u1jg3OXCJk6PR-hDc4AyhTDfegJPrZgCp9HCKbkhWvdwbnXw5CfpWLQLd1HTe_SwZa0_3M/s320/La%20descarada%20@Oneavefenix%20artista%20C%C3%A9sar%20Aguilar.webp" width="276" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Artista César Aguilar</td></tr></tbody></table><span lang="ES"><br />____________________<o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoBibliography"><!--[if supportFields]><span lang=ES style='mso-ansi-language:
ES'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>BIBLIOGRAPHY <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="display: none; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;">x</span><span style="display: none; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt; mso-hide: all; mso-ligatures: none; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="width: 100%;" xmlns="">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 4.48%;" valign="top" width="4%">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">1.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 94.46%;" valign="top" width="94%">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">Bonnett P. Lo que no tiene nombre.
Primera edición ed. Bogotá: ALFAGUARA; 2013.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 4.48%;" valign="top" width="4%">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">2.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 94.46%;" valign="top" width="94%">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">Reuter. reuter.com. [Online]; 2022.
Acceso 2024 de enerode 10 [Los datos proceden del Ministerio de Salud del
Perú. En esta página ya no están actualizados los datos. Quedaron en el
registro. ]. Disponible en: <a href="https://www.reuters.com/graphics/world-coronavirus-tracker-and-maps/es/countries-and-territories/peru/">https://www.reuters.com/graphics/world-coronavirus-tracker-and-maps/es/countries-and-territories/peru/</a>.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 4.48%;" valign="top" width="4%">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">3.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 94.46%;" valign="top" width="94%">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">Wiegold, Marilu - Esquén Sandra.
unicef.org. [Online]; 2020. [Las estimaciones fueron realizadas en pleno
proceso de confinamiento en Perú. Los desplazamientos de la capital a
provincia fue estremecedor.]. Disponible en: <a href="https://www.unicef.org/peru/comunicados-prensa/la-covid-19-ha-generado-mayor-pobreza-y-desigualdad-en-la-ni%C3%B1ez-y-adolescencia-Banco-mundial">https://www.unicef.org/peru/comunicados-prensa/la-covid-19-ha-generado-mayor-pobreza-y-desigualdad-en-la-ni%C3%B1ez-y-adolescencia-Banco-mundial</a>.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 4.48%;" valign="top" width="4%">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">4.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 94.46%;" valign="top" width="94%">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">avinews.com. [Online]; 2020. Acceso
17 de febrerode 2024 [Es una muestra del gran éxitos de las granjas en Perú,
durante la pandemia. Se mostraban cifras esperanzadoras para dichas empresas.
]. Disponible en: <a href="https://avinews.com/sector-avicola-peruano-cifras-produccion-positivas-2020/">https://avinews.com/sector-avicola-peruano-cifras-produccion-positivas-2020/</a>.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 4.48%;" valign="top" width="4%">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">5.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 94.46%;" valign="top" width="94%">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">avipecuaria. actualidadavipecuaria.
[Online]; 2020. [El gerente general de la asociación de avícolas del Perú
daba esta información tímidamente.]. Disponible en: <a href="https://actualidadavipecuaria.com/sector-avicola-peruano-estima-perdidas-de-1600-millones-de-soles-por-covid-19/">https://actualidadavipecuaria.com/sector-avicola-peruano-estima-perdidas-de-1600-millones-de-soles-por-covid-19/</a>.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 4.48%;" valign="top" width="4%">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">6.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 94.46%;" valign="top" width="94%">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">MinisteriodeEconomia. gob.pe.
[Online]; 2020. [La ayuda se denominó "REACTIVA PERÚ". Se puede
contabilizar todas las granjas que fueron beneficiadas en esa modalidad.].
Disponible en: <a href="https://www.gob.pe/institucion/mef/informes-publicaciones/675811-lista-de-empresas-que-han-accedido-al-programa-reactiva-peru-al-29-de-mayo-del-2020">https://www.gob.pe/institucion/mef/informes-publicaciones/675811-lista-de-empresas-que-han-accedido-al-programa-reactiva-peru-al-29-de-mayo-del-2020</a>.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 4.48%;" valign="top" width="4%">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">7.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 94.46%;" valign="top" width="94%">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">marizysoya. [Online]; 2021. [las
cifras millonarias de importación de estos productos fue inmensa.
Inimiaginable en tiempos de crisis.]. Disponible en: <a href="https://www.maizysoya.com/lector.php?id=20200763&tabla=articulos">https://www.maizysoya.com/lector.php?id=20200763&tabla=articulos</a>.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 4.48%;" valign="top" width="4%">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">8.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 94.46%;" valign="top" width="94%">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">Gutiérrez MdlA. avinews. [Online];
2021. [No se entiende esta caída, pensando en un tiempo de confinamiento y
crecimiento de la pobreza desde el año anterior. ]. Disponible en: <a href="https://avinews.com/peru-produccion-de-carne-de-pollo-exhibe-caida-de-18-en-2021/">https://avinews.com/peru-produccion-de-carne-de-pollo-exhibe-caida-de-18-en-2021/</a>.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 4.48%;" valign="top" width="4%">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">9.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 94.46%;" valign="top" width="94%">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">Camps V. El gobierno de las
emociones Barcelona: Herder; 2011.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 4.48%;" valign="top" width="4%">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">10.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 94.46%;" valign="top" width="94%">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">infobae. infobae.com. [Online];
2024. [Declaraciones espeluznantes de la presidenta del Perú: Dina Boluarte
con el 8% de aprobación por parte de los peruanos]. Disponible en: <a href="https://www.infobae.com/peru/2024/02/16/dina-boluarte-cesar-acuna-es-el-papa-de-la-libertad-y-yo-soy-la-mama-de-todo-el-peru/">https://www.infobae.com/peru/2024/02/16/dina-boluarte-cesar-acuna-es-el-papa-de-la-libertad-y-yo-soy-la-mama-de-todo-el-peru/</a>.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt; width: 4.48%;" valign="top" width="4%">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">11.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt; width: 94.46%;" valign="top" width="94%">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">DDHH. Human Rights Watch. [Online];
2023. [Noticia dada 3 días antes del día de la mandre del año 2023].
Disponible en: <a href="https://www.hrw.org/es/news/2023/05/10/peru-las-pruebas-refutan-la-version-oficial-sobre-las-muertes-en-juliaca#:~:text=Un%20total%20de%2049%20manifestantes,seg%C3%BAn%20la%20Defensor%C3%ADa%20del%20Pueblo.">https://www.hrw.org/es/news/2023/05/10/peru-las-pruebas-refutan-la-version-oficial-sobre-las-muertes-en-juliaca#:~:text=Un%20total%20de%2049%20manifestantes,seg%C3%BAn%20la%20Defensor%C3%ADa%20del%20Pueblo.</a><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoBibliography" xmlns=""><span style="display: none; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;">x</span><span style="display: none; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<!--[if supportFields]><span lang=ES style='font-size:11.0pt;line-height:107%;
font-family:"Aptos",sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:
Aptos;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]-->BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/12193384623072675400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-63463185086565336592024-02-16T07:38:00.000-08:002024-02-16T07:38:54.798-08:00Psicosexualidad: exploración relacional<p style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Se sentó en el
sillón doble. Mantenía una risa
nerviosa, tratando de mostrar seguridad.
Movía sus pies continuamente. A
veces, ese movimiento es muestra de nerviosismo ante cualquier evento o un
simple movimiento producto de la costumbre para relajarse. No podría distinguir mientras no comience su
relato. Francisco se llama. Mostraba una actitud resolutiva. ¿Por qué recuerdo
esta primera consulta?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Tuve que
enfrentar a un cliente que estaba humillando a mi compañera de trabajo. Mi amiga estaba a punto de llorar, frente a la
gente que formaba cola para hacer su pedido de comida rápida. Vino el administrador y calmó la
situación. Esa noche, al final de
trabajo, guardando las cosas de la chamba, sentí que mi corazón latía
mucho. Tenía dificultad para
respirar. Mis amigos se acercaron para
ayudarme. Comencé a temblar. Tuvieron que llamar a la ambulancia, para llevarme
a emergencias…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">No era la ansiedad,
que comenzaba a manifestarse, lo que me preocupaba de Francisco. Su historia personal es más importante, para
conocer la etiología de la manifestación psicológica. Había
vuelto con Ana, después que se enteró que Matilde le había sido infiel. Ana calmaba su vida. No tenía la misma
libertad que su hermano mayor, para llevarla a casa, era algo que le incomodaba
un poco. Ahora estoy frente a él con otra
historia y fuera de esos signos y síntomas iniciales. ¿Por qué viene ahora a la consulta?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"><i></i></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Hicimos el amor
con Ana en el carro. Estaba súper
relajado, pero cuando la llevaba a su casa, comenzó a hablarme de algunas cosas
que me hacían sentir culpable. Comencé a
sentir los latidos del corazón fuerte. Me
ahogaba. Tuve que parar el carro. Ella me calmó. Respiré hondo. La dejé en su casa. Aún no me pasaba del todo, pero pude
manejar. Desde ese momento, comencé a
tener miedo, que en cualquier momento me viniera esa desesperación que siente
mi cuerpo…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Una cosa es
cierta, la parte frontal de su cerebro aún no termina de desarrollarse<w:sdt citation="t" id="-1216505638"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION SAP191 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (1)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. Las emociones suelen estar
descontroladas. Tanto que ni él mismo se
entiende. Así pienso en cada sesión que
tengo con Francisco. Su deseo de conocer
los labios de Matilde, de experimentar el afecto de Ana, de sentirse apasionado
con Lorena, con quien se encontraba en el gym, y le hacía salir de sus problemas. La pasaban bien ambos. Tenía libertad para salir, jugar, compartir
con los amigos. Ana era más recatada., no
es más que la fase de la exploración relacional, propio de la sexualidad en el mundo
de los adolescentes universitarios. Algo
que es confrontado con su cerebro en la parte frontal y que les crea serios
conflictos emocionales, por el entrenamiento de las conexiones neuronales a ese
nivel de su ciclo vital<w:sdt citation="t" id="1024364341"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION SAP191 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (1)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, tanto en ellos como
en ellas. Suelen ser violentos y
extremadamente cariñosos. Pero, ahora,
después de mucho tiempo de nuestros encuentros psicoterapéuticos y resueltos
sus problemas de ansiedad, no es a lo que ha venido a la consulta.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;">Ana se enteró de
mis salidas con Lorena por una amiga en común, que era la enamorada de Alberto quién
la había cortado, justo para la fiesta de año nuevo. Su enamorada despechada, llamó a Ana para
vengarse y hacer ver a todos mis amigos como unos miserables. Ana me llamó para terminar la relación porque
le dije que todo eso era verdad. Le
supliqué para seguir y que perdonara, pero dijo que necesitaba tiempo, que nos
demos nuestro espacio. Ana es tranquila,
de su casa. Su familia me estima. Me siento avergonzado. No sé qué hacer…</span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Cuando surgen
estos temas con los adolescentes que converso, me aseguro de que estén usando
preservativos ellos y anticonceptivos ellas, en sus relaciones. Es necesario para cuidarles de no
complicarles más la vida, con los temas propios de su desarrollo neurocognitivo,
propio de su adolescencia. Ése es un
compromiso explícito que hago con ellos, para que se dejen guiar por
profesionales en la materia. Importante,
porque a partir de la adolescencia la conducta sexual se convierte en un riesgo
permanente en sociedades latinoamericanas.
Por estas mismas fechas, entre enero y abril del 2023 ya había 1788
adolescentes mujeres y varones desaparecidos<w:sdt citation="t" id="-1328825883"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION Gon24 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (2)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, según
noticias. En ese mismo rango de tiempo
se reportaron 8,507 casos de violencia sexual<w:sdt citation="t" id="-831989279"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION Inf22 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (3)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. Para cualquier adolescente como Francisco,
Ana, Matilde, Lorena tienen muy complicada la fase de exploración relacional en
su sexualidad, en sociedades como la nuestra. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"> <o:p></o:p></span></span><i style="font-size: large;">Hemos vuelto con Ana después de ir a la playa.
Fuimos a mi casa. Fue maravilloso. Mi madre la admira mucho. Esa noche, después de haber estado juntos, me
dijo que el 14 no podíamos salir, porque había quedado con un viejo amigo,
mientras no estuvo conmigo. Yo no tenía
ningún problema. Pero ese día, me envió
una foto, que se encontraba en la discoteca.
Mi cabeza dio vueltas y resolví ir a verla. Cuando estaba a punto de llegar, la vi con su
amigo tomar un mototaxi. Les puse el
carro delante y los hice parar. Le
increpé. Ella se ofuscó y se fue. Me quedé discutiendo con su amigo. Me dijo que estaba con ella desde hace
algunos meses atrás. Que pensó que
estaba sin ninguna relación. Habían compartido
todo: sexo, tiempo y todo… ¿Y yo? Yo sintiéndome
culpable…</i></blockquote><i style="font-size: large;"></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Francisco tiene
que evitar que sus amigos hablen mal de Ana, a pesar de los hechos. Eso quedará con él. Enfrentar el diálogo con su madre, para
contar los sucesos de la mejor manera. Tanto
Francisco como Ana, aprenden que lo mejor es cuidarse ambos en las relaciones
sexuales. Los valores no se aprenden
reprimiendo la sexualidad, sino afrontar los desafíos de la exploración
relacional con todo lo que trae consigo: fantasías sexuales, sexo, intimidad<w:sdt citation="t" id="307301005"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION CRO10 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (4)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> y, sobre todo,
escucharnos permanentemente las historias apasionantes de la vida que nos ha
tocado vivir.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBlE1y1p9heYSrvilzSJ1Hgc_7HOfz3Y-qc1ejJGH7OftddHjzYokfqZ8vBZbbZ8xxnVr7IG3ydPl3Bt272Whd-oUl_5V5qCeb3d7h-dsRAlb1m_Io1lDdZFvn7by0C-61BuBPBWS2Zi-45PNXWWgXEnrrlWWX5FPLFZfql8WwZmnMWt1pKpbtD80ikkHt/s1040/Mirada%20tierna%20de%20un%20ni%C3%B1o.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1040" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBlE1y1p9heYSrvilzSJ1Hgc_7HOfz3Y-qc1ejJGH7OftddHjzYokfqZ8vBZbbZ8xxnVr7IG3ydPl3Bt272Whd-oUl_5V5qCeb3d7h-dsRAlb1m_Io1lDdZFvn7by0C-61BuBPBWS2Zi-45PNXWWgXEnrrlWWX5FPLFZfql8WwZmnMWt1pKpbtD80ikkHt/s320/Mirada%20tierna%20de%20un%20ni%C3%B1o.jpeg" width="154" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Artista Luizinho Timoteo </td></tr></tbody></table><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES">________________________<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography"><!--[if supportFields]><span lang=ES style='mso-ansi-language:
ES'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>BIBLIOGRAPHY <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="display: none; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;">x</span><span style="display: none; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt; mso-hide: all; mso-ligatures: none; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%;" xmlns="">
<tbody><tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">1.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">SAPOLSKY RM.
Compórtate. La biología que hay detrás de nuestros mejores y peores
comportamientos. Primera ed. Titivillus , editor.: Epu Libre; 2019.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">2.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">Gonzales M.
infobae. [Online]; 2024. Acceso 15 de febrerode 2024 [La cifra de
desaparecidos en de la defensoría del Pueblo de Perú. ]. Disponible en: <a href="https://www.infobae.com/peru/2024/01/05/desaparece-adolescente-venezolana-en-san-juan-de-lurigancho-hace-tres-semanas-no-hayan-su-paradero/">https://www.infobae.com/peru/2024/01/05/desaparece-adolescente-venezolana-en-san-juan-de-lurigancho-hace-tres-semanas-no-hayan-su-paradero/</a>.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">3.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">Informe. End
Violence Against Children. [Online]; 2022. Acceso 11 de enerode 2024 [Las
cifras aumentaron con respecto al año anterior. No tenemos las cifras del año
pasado y en lo que va del 2024]. Disponible en: <a href="chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https:/www.savethechildren.org.pe/wp-content/uploads/2022/10/Informe-del-GIVNNA-Violencia-contra-NNA-al-EPU2022-VF-12.07.22.pdf">chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://www.savethechildren.org.pe/wp-content/uploads/2022/10/Informe-del-GIVNNA-Violencia-contra-NNA-al-EPU2022-VF-12.07.22.pdf</a>.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">4.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">CROOKS, Robert -
BAUR, Karla. Nuestra sexualidad México D.F.: Cengage Learning, Inc.; 2019.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoBibliography" xmlns=""><span style="display: none; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;">x</span><span style="display: none; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<!--[if supportFields]><span lang=ES style='font-size:11.0pt;line-height:107%;
font-family:"Aptos",sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:
Aptos;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]-->BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/12193384623072675400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-5026431997591945832024-01-13T21:47:00.000-08:002024-01-13T21:47:50.300-08:00Joaquín frente a Bayeu; psicología de la Familia.<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Ella está sentada
a la izquierda, mirando al niño que tiene sobre sus faldas. Hay un varón mayor, inclinado viendo al niño,
sostiene un bastón con la mano derecha, mientras su mano izquierda descansa a
la altura donde se sostiene con el bastón.
El niño está conectando con la mirada de la madre, casi desnudo,
comparado a sus padres que están totalmente arropados. Los tres tienen un fenotipo europeo. Es el cuadro de la Sagrada Familia de Bayeu<w:sdt citation="t" id="-570821270"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION FUN24 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (1)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. No me interesa el cuadro, me interesa el
pintor. ¿Por qué intentó dar movimientos
a cada uno de los personajes del cuadro de la Sagrada Familia? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Cuando llego a
casa y una de mis hijas se arroja a mi cuello y me abraza con ternura, como si
no me hubiera visto hace mucho tiempo -En ese momento del relato, Joaquín rompe
en llanto-. Luego juego con las
dos. Muchas veces nos quedamos a dormir
en la sala los tres. Siento que las
estoy perdiendo. Estoy perdiendo a la
familia que intentamos construir por más de doce años…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Quizá el pintor
pensaba en las familias donde trabajó: la monarquía española. Familias muy movidas. Atormentadas por las herencias. Las preocupaciones por el poder. Sujeta a paranoias, estar a la expectativa de
cuidarse de cualquier traición. La
alegría de esperar a un hijo varón para la sucesión, porque una niña en la
monarquía era un problema, cuando se era el primogénito. El vínculo de la mirada del niño ante su
madre, sujeto a sus cuidados por siempre.
Mientras el padre, como alguien externo, mira aquel acontecimiento casi
en actitud de súplica reposado en el bastón, contrastando en la vejez. La caída.
El fin de un tiempo, frente a algo novedoso. Hay una clara disonancia en esa pintura con
respecto al padre. ¿La caducidad de las relaciones de poder<w:sdt citation="t" id="1313596543"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION FOU061 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (2)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> monárquico frente a
la esperanza?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Patricia quiere
que me vaya de la casa -afirma Joaquín-.
La única razón es que yo estuve enfocado en el trabajo todo el tiempo y
que jamás tuve tiempo para ella. No
quiere verme más en casa. Además, quiere
que le digamos a nuestras hijas que ya estamos separados y que tendremos un
horario para verlas. No entiendo en qué
fallé. Pensé que disfrutábamos de la
vida juntos. Ella manifiesta que por fin
tiene una tarjeta de crédito que puede disponer y no estar supeditada a la que
teníamos en común. Me duele mucho pensar
en el cuerpo que ya no podré tocar y los labios para besar.
Quise darles todo lo mejor y así lo hice. No entiendo…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Supongo que el
pintor no encontró mayores datos para pintar a la familia. Un padre que no tiene protagonismo en ningún
documento histórico, excepto cuando los cuidó a través de su trabajo de clase
media: carpintero. Tuvo que enfrentarse
a su hijo adolescente, que se reveló y le dijo en su propia cara que él no era
su padre. Lo dijo frente a la madre que
le había recriminado en voz alta, segundos antes. La vejez da herramientas para volver a leer
historias de traiciones de la familia, sin tener que armar un escándalo. Los
psicólogos hoy sabemos que los hijos se forman solo el 10% en el seno de la familia<w:sdt citation="t" id="1290559655"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION PAP17 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (3)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. El resto lo aprenden con sus pares. Allí está el padre, apoyando la carga de su
poder que lo tiene encorvado, sosteniéndose en el bastón, intentando captar la
atención del niño, que no le da importancia, como tampoco se la da el texto que
le inspira al pintor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Quería formar una
familia como la de mis padres. Así lo
hice -Joaquín olvida que tiene una hermana mayor con la que jamás se relacionó,
porque su padre tuvo otra familia-. Mis
padres viven hasta hoy juntos. Todos
vamos siempre a casa y los encontramos allí, para nosotros. Mis hijas no tendrán eso con esta
separación. Miro las fotos y es una
punzada en mi corazón, porque yo pensaba que éramos felices. Yo fui feliz con ese tipo de familia que formamos…
(sus ojos están humedecidos por el llanto)</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">La madre y el
niño gozan de independencia en el cuadro del pintor. Al menos de independencia en el vínculo de la
mirada. Como un pacto silencioso de
secretos entre ambos. Ella que no supo
cómo decir que ese hijo no es del padre de la pintura. El hijo que goza del cariño de la madre en
sus brazos. Los mismos que lo recibirán hasta
la muerte, cuando súbitamente aparece en el relato del texto, al fallecer muy
joven, víctima de los sistemas basados en normas y rituales sin sentido, para
acabar en un mar de sufrimientos<w:sdt citation="t" id="-1189442316"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION BON22 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (4)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. El texto tampoco le
da protagonismo a la madre, en la vida del hijo, para fomentar la tragedia que
allí se relata. Para el pintor, constituye la clave de esa historia que intenta
plasmar, con un ligero movimiento del hijo suplicando ser sostenido.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Me entristece que ella no pueda ver en mis ojos que la amo. La deseo como la única mujer que he podido
disfrutar en lo que fue nuestra cama. Me
duele ver el dormitorio que compartimos por tantos años; cuando huelo en ella
los perfumes que le regalé; algunas joyas que le compré; las hijas que tenemos
son bellas como ella. ¿Qué tengo que
hacer para no sentir tanta culpa y tristeza?</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Para el pintor lo sagrado era ese movimiento familiar. No el idealismo endiabladamente
estático. En una fotografía donde la vejez,
la juventud e infancia, estén unidas con sus contradicciones y reclamos. Sin exclusiones. Lo sagrado es los secretos de traiciones libres
de fundamentos mágicos sin sentido. La
precariedad del padre, con sus últimas fuerzas para sostenerse. La fortaleza de una madre joven que cautiva la
mirada novedosa de un bebé, que intenta abrazarla en complicidad de
origen. Un juego de poderes entre
todos. Lo sagrado es el movimiento, con
sus contradicciones y no el estatismo mágico, idealista, uniformista sin
sentido alguno. Lo sagrado es la
diversidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Pienso en el dolor de Joaquín al revisar las fotos familiares, para recordar
los momentos felices y todas las historias que están plasmadas allí, sin movimiento
alguno. Darles movimiento a las fotos, para volver a relatar la historia a sus hijas. Vincular la memoria y el afecto que les haga
superar cualquier adversidad. Aunque
tenga que posar al lado derecho de la pintura, reposando su andar en algo,
sosteniendo el dolor de dejar el poder sin perder el ideal. Bayeu tenía razón.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYtAS0p9w1Euhf3yWQorXXZDLmRZaOMKxuLTPTCLPlmxqhKoW0G6F3CdQtwZds7vVK93STLAiEW7jSClNRzEsYo5WRYAnPcrMkd126H-flEiI4YL5a_mgWcnXxTtZQjsSRXzOjhBAqEZyg5XDfOliifSz7Ts0sdFA8MjiPW6dc6m5zE7NwoB9ywkdmNxyI/s2952/Sagrada_Familia_(Francisco_Bayeu)%20Museo%20del%20Prado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2952" data-original-width="2193" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYtAS0p9w1Euhf3yWQorXXZDLmRZaOMKxuLTPTCLPlmxqhKoW0G6F3CdQtwZds7vVK93STLAiEW7jSClNRzEsYo5WRYAnPcrMkd126H-flEiI4YL5a_mgWcnXxTtZQjsSRXzOjhBAqEZyg5XDfOliifSz7Ts0sdFA8MjiPW6dc6m5zE7NwoB9ywkdmNxyI/s320/Sagrada_Familia_(Francisco_Bayeu)%20Museo%20del%20Prado.jpg" width="238" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Museo Nacional del Prado - Madrid (España)</td></tr></tbody></table></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><span style="font-size: medium;"><br />_____________________</span><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoBibliography"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-ansi-language:ES'><span style='mso-spacerun:yes'> </span><span
lang=ES>BIBLIOGRAPHY <span style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 3082 </span></span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="display: none; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;">x</span><span style="display: none; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt; mso-hide: all; mso-ligatures: none; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%;" xmlns="">
<tbody><tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">1.<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm;">MUSEO DEL PRADO, museodelprado.es. [Online] Acceso 02 de enerode 2024.
Disponible en: <a href="https://www.museodelprado.es/aprende/enciclopedia/voz/bayeu-y-subias-francisco/2a747128-35c6-492d-b611-6d2461227323">https://www.museodelprado.es/aprende/enciclopedia/voz/bayeu-y-subias-francisco/2a747128-35c6-492d-b611-6d2461227323</a>.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">2.<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm;">FOUCAULT M. Historia de la Sexualidad 1. La voluntad del saber Buenos
Aires: Siglo XXI; 2006.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">3.<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm;">PAPALIA, Diane E. - MARTORELL, Gabriela. Desarrollo Humano. 14th ed.
México D.F.: Mc Graw Hill; 2021.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">4.<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm;">BONNETT P. Qué hacer con estos retazos Bogotá: ALFAGUARA; 2022.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoBibliography" xmlns=""><span style="display: none; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;">x</span><span style="display: none; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<!--[if supportFields]><span style='font-size:11.0pt;line-height:107%;
font-family:"Aptos",sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:
Aptos;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-ansi-language:ES-PE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><p> </p>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/12193384623072675400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-88131929967806573362023-12-24T08:34:00.000-08:002023-12-24T22:37:58.560-08:00Amistad y el concurso para una plaza en psicología<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;">"¿Sabes sentir?”
es la pregunta que me hace Edi, cuando le digo que su vida no encaja en el
grupo y tiene que pensar en otro estilo de vida. Tengo grabada en mi memoria su
mirada fija y llorosa, mientras pronuncia esa interrogante. Es lo que veo en
este momento. Su amistad, desde aquel
momento, es una garantía de honestidad, por la historia que descubro aquella
tarde del tiempo de lluvia en el sur.
¿De qué trata esa historia?</span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Eso venía a mi
memoria, mientras preparaba la clase modelo para un concurso público por una
plaza en la Universidad Nacional. No se
me ocurría otra cosa que intentar explicar la complejidad del mundo social que
vivimos a diario. Es más fácil entender
los procesos del cosmos que las relaciones sociales<w:sdt citation="t" id="909272200"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION DUN23 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (1)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. Por ello, me
preguntaba ¿por qué personas tan preparadas académicamente tienen
comportamientos delictivos con mucha frecuencia en mi país? La felicidad se ve opacada con la corrupción
sistemática en Perú. No sólo genera
pérdidas económicas sino también cobra vidas valiosas, como la de Edi. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;">Una redada
policial le encuentra marihuana en uno de sus bolsillos. Le detienen como micro comercializador. Él y un amigo suyo de la universidad en la
misma situación. Recibo la noticia con
calma. Se la comunico a Antonio, mi
hermano de 79 años. Menciono su edad,
porque lo que me dice me deja pasmado: “Ahora una gran mayoría de jóvenes fuman
cannabis…” Decidimos ir a verlo a la carceleta de la comisaria. Le llevamos un sanguche para aliviar su
angustia. Antonio le tiene cariño,
porque en su peor momento de fragilidad, se le acercaba en la cama del hospital
con un beso en la frente. Pero ¿Por qué
cuento esta historia hoy?</span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Estaba frente al
jurado calificador. No me importaba si
ganaba o no. Quería hacer las
interrogantes frente a ellos y explicar el experimento que estaba haciendo con
dos grupos de adolescentes universitarios, sobre el pensamiento moral. Solemos echarle la culpa a la familia cuando
los hijos cometen algún acto delictivo o fuera de lo normal. Los psicólogos hace tiempo sabemos que eso no
es así. Los seres humanos sólo tienen el
10% de influencia familiar, en su forma de pensar y comportamiento<w:sdt citation="t" id="-2090077807"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION PIN152 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (2)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. El resto viene de las relaciones con sus
pares. De la amistad con nuestros pares,
independientemente del género. De eso
trataba el comentario de Antonio, pensaba mientras estaba mirando al jurado cuando
exponía la clase modelo y veía el rostro de Edi en mi interior, interrogándome.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;">Entre Edi y
Antonio se forjó una amistad inquebrantable que la veo a diario. Yo soy parte
de esa red de amistad. Está dentro del
rango de lo que el cerebro puede almacenar en nuestra red de 150 amigos
aproximadamente<w:sdt citation="t" id="-1749483452"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION DUN23 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (1)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, según la psicología,
para que no baje la calidad. Edi se
tiene que ir de casa, al solucionar ese problema con la policía. Yo tengo que
decirle. Sus ojos llorosos, me enrostran
su historia personal, que me conmueve hasta en lo más profundo de mi ser…</span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Al terminar la
clase modelo del concurso, hice la misma pregunta de Edi: ¿Cómo se han sentido
en la clase? El jurado no
respondió. Me ajusté al tiempo que me
dieron. Me invitaron a sentarme frente a
ellos. Uno de los jurados confesó que su
tesis de grado trató sobre la percepción de la corrupción. Estaba visiblemente emocionada. Yo también, pero tenía que calmarme para
responder a sus interrogantes, me estaban evaluando. La miré fijamente con cariño, porque pude
entender que la historia de Edi es muy actual, por la situación social que pasa
nuestro país, producto de la corrupción.
Me perdí pensando que es más fácil denunciar que procurar instituciones
que apuesten por la igualdad, respetando los derechos individuales y el derecho
a la diferencia<w:sdt citation="t" id="-1245415645"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION PIK21 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (3)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, sin que esto se
manipule por el poder y la economía.
Cuestión de la que fue víctima Edi, pensé.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;">Su padre le golpeó con un puñete en el estómago, que lo dejó sin aire, me contó una vez Edi. Eso surge en mi pensamiento, mientras me
interroga con esa pregunta. Su padre
trabaja fuera de la ciudad y viene a verlos una vez cada dos meses. Ese golpe le recuerda que su vida es producto
de una violación, de la que tantas veces ve discutir a sus padres. La falta de aire es una muerte anunciada, que
nunca imaginaría que me costaría tanto aceptar, años más tarde. Pero ¿Qué tiene que ver la interrogante de
Edi, con lo que estoy viviendo en esta competencia por una plaza en la
universidad?</span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Otro jurado me
interrogó sobre la impotencia de hacer algo frente a la violencia, producto del
patriarcado interiorizado en hombres y mujeres.
El tercer jurado hizo alusión al imperativo categórico de Kant, del que
tanta mención hace la teoría que inspira el trabajo experimental que estamos
haciendo sobre el pensamiento moral de los estudiantes. Los ruidos que intervienen para tomar
decisiones acertadas<w:sdt citation="t" id="-101192643"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION KAH194 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (4)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, frente al
pensamiento moral que nos prepare para una vida honesta<w:sdt citation="t" id="-478614026"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION KOH10 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (5)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> y no sólo
técnicamente competentes. Nuestro país
padece ese flagelo. Finalmente, no gané el concurso público, pero disfruté de
las recomendaciones del jurado. Ganó
alguien mejor que yo. Por ello, cuento
la historia de Edi, a quien guardo en mi silencio profesional. La vida no consiste en ganar sino en
entregarla por una causa justa, acompañada por la psicología de la amistad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;">Después de 23
años decido dejar un estilo de vida que fue muy bello. Se acerca la navidad del 2015, cuando recibo
una llamada de la madre de Edi. Lloré
mucho por mi decisión y por la noticia que recibo, sobre todo. Edi, pasó a formar parte de los tantos que
pierden la vida en mi país, víctimas de la violencia, la corrupción y la
sinrazón de las desigualdades, como lo estamos viviendo en este momento en
Perú, donde terminamos el 2023 con 50 compatriotas menos, por la misma razón
que Edi. </span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Entre el jurado y
yo, se formó el fenómeno de mentalización.
Es decir, el saber que estamos pensando, entre unos y otros, por los
vínculos de la pasión en investigar a partir de nuestras experiencias, aunque
sea muy doloroso lo que descubramos, nos reta y compromete a cambiar, de una
vez por todas, esta situación. De lo
contrario, no tiene ningún sentido tener una profesión, o profesar
conocimientos.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzg3OSEWgfSUWd7L24jTJCQYOwLoxil5RdgboSQxdx85iG-eNQeTeUadtLlMV5Hp9cbPWr94QPqYb9dVEuNZgJIScdqfDzSzVCcrSO_Muetzja7S8df1ysztW9RleXtrou2qbRi39KsLIbnV6hASfncFRv958uW8DQOKsa3vgYV7vfUNvNXoNgqmXYQ5HV/s1366/LA%20CASA%20DE%20TERESA%20VI%20ANIVERSARIO%202023.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="733" data-original-width="1366" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzg3OSEWgfSUWd7L24jTJCQYOwLoxil5RdgboSQxdx85iG-eNQeTeUadtLlMV5Hp9cbPWr94QPqYb9dVEuNZgJIScdqfDzSzVCcrSO_Muetzja7S8df1ysztW9RleXtrou2qbRi39KsLIbnV6hASfncFRv958uW8DQOKsa3vgYV7vfUNvNXoNgqmXYQ5HV/s320/LA%20CASA%20DE%20TERESA%20VI%20ANIVERSARIO%202023.jpg" width="320" /></a></div><span style="text-align: left;">___________</span><p></p>
<p class="MsoBibliography"><!--[if supportFields]><span lang=ES style='mso-ansi-language:
ES'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>BIBLIOGRAPHY<span style='mso-spacerun:yes'>
</span>\l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="display: none; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;">x</span><span style="display: none; font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-font-kerning: 0pt; mso-hide: all; mso-ligatures: none; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0.75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography">1.<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography">DUNBAR R. Amigos. El
poder de nuestras relaciones más importantes. Primera ed. Barcelona: Paidós
Ibérica; 2023.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography">2.<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography">PINKER S. Los ángeles
que llevamos dentro. El declive de la violencia y sus implicancias Barcelona:
Paidós; 2015.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography">3.<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography">PIKETTY T. Una breve
historia de la igualdad. Primera edición ed. Barcelona: Déusto; 2021.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography">4.<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography">KAHNEMAN D. Pensar
rápido, pensar despacio. Barcelona: DEBOLSILLO; 2019.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0.75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography">5.<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="padding: 0.75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography">KOHLBERG L. De lo que
es a lo que debe ser. Cómo cometer la falacia naturalista y vencerla en el
estudio del desarrollo moral. Buenos Aires: prometeo; 2010.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoBibliography"><span style="display: none; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;">x</span><span style="display: none; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<!--[if supportFields]><span lang=ES style='font-size:11.0pt;line-height:107%;
font-family:"Calibri",sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:
Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><p> </p>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/12193384623072675400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-31262763624819849052023-09-13T03:05:00.001-07:002023-09-13T10:46:04.796-07:00Los hinchas del Perú, desde una lectura psicológica.<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;">La selección peruana de fútbol midió sus
estrategias y esfuerzos frente a la selección de Paraguay, en la búsqueda de
clasificar al mundial. El fenómeno psicológico de masas que genera
este deporte es indescriptible, por las emociones que despierta. Por
ello, siempre ha intentado ser manipulado para otros intereses de
poder. Ese día del partido, nos enteramos de que el Congreso del
Perú, decidió realizar una investigación sumarísima a la Junta Nacional de
Justicia<w:sdt citation="t" id="250094729"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION MCC23 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (MC CUBBIN, 2023)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. ¿Cuáles han sido
las reacciones, desde la psicología de las emociones, que esta decisión ha
generado en la población?</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;">Aparentemente es la indiferencia. Los
psicólogos en Perú sabemos que esto no es así. Sin embargo, se
entiende que se llegue a esas conclusiones ligeras. Hagamos un
recorrido rápido sobre los últimos acontecimientos en Perú, para entender
nuestra psicología y la re-acción que va surgiendo.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;">Hace mucho tiempo que en Perú los mártires dejaron
de ser referentes psicológicos de modelos a seguir. Los mártires son
aquellos que se hacen solidarios con los débiles<w:sdt citation="t" id="1320150342"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION BAU06 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (BAUMAN, 2006)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. Desde
ese lugar deciden luchar por reivindicar situaciones, que ni ellos mismos saben
si lo lograrán. Simplemente deciden dar la vida. Aunque
los objetivos sean lejanos, su sacrificio tiene satisfacción en el presente. Esta
manera de ser y comportarse dejó de tener relevancia en el Perú de
hoy. Ni la historia del Perú lo enseña con pasión, porque ya no son
atractivos para nadie. Mucho menos en el aspecto
religioso. Si muchos piensan que las personas que salen a marchar a
las calles, porque se consideran mártires de la sociedad peruana, es una
lectura psicológica muy equivocada. A ningún peruano le interesa, ni se siente
motivado, a ser mártir de nada.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;">Desde la muerte de Inti y Brian<w:sdt citation="t" id="-566801655"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION RIV21 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (RIVERA, 2021)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, en las últimas
manifestaciones cuando se trajeron abajo a un presidente que solo duró cinco
días en el poder, se le considera el fin de los héroes de la
democracia. Los héroes calculan lo que pueden lograr o lo que van a
perder con sus actos. De estas figuras relevantes hay muchas en la
historia del Perú. Los últimos son esos dos jóvenes que son
reconocidos por la ciudadanía como tales. Sus muertes valen la pena
y son inspiradoras en la psicología de las personas. Los
sufrimientos no se prolongan, porque se da la vida, sabiendo que las cosas
tienen que cambiar. Eso es lo que ha quedado de ese acontecimiento
en la psicología de las masas en Perú. Pero tampoco motiva el hecho
de ser héroes para entregar la vida por esta causa. Nadie quiere volver a
ser Inti y Brian. Fueron únicos en su momento y se valora.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;">De ahí que, da la impresión de que ya no se convoca
a nadie a las marchas. Aparentemente son un fracaso. Lo
que es un fracaso psicológico de convocatoria es que ningún peruano, en este
momento de la historia, quiere ser ni mártir ni héroe. Nadie asiste
a una marcha para que lo maten o dar la vida para que las cosas cambien, porque
cada vez se siente que ni eso hará que las cosas se hagan de otra manera.
Estamos en modo desamparo<w:sdt citation="t" id="-1132942867"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION SEL183 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (SELIGMAN, 2018)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;">La
comunidad aimara y poblaciones del sur<w:sdt citation="t" id="1492295165"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='mso-ansi-language:ES'> <span
lang=ES>CITATION CÁC23 \l 3082 </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> <span lang="ES">(CÁCERES CALDERON, 2023)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> se mantienen en pie
de lucha. Sin ninguna cara visible de algún mártir o
héroe. Tampoco están interesados en serlo. Les interesa
que sean notorios ante el país. Que todos vean que
existen. Que su presencia también tiene poder de
decisión. Se han paseado por toda la capital, gritando, arengando y
haciendo sentir su voz. Se han hecho sentir en todo el
país. En el norte, donde escribo estas líneas, ya nadie deja de hablar
de los aimaras. Son una celebridad. Su comunidad se ha
convertido en sinónimo de lucha, perseverancia, fuerza, energía,
peruanidad. Han marcado el ritmo de “Dina
asesina”. Los asesinados son aimaras y quechuas. Nadie lo
puede negar. Por eso, hoy tiene una connotación psicológica de
racismo y los adjetivos que se ha utilizado para minimizarlos así lo
demuestran. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La psicología de la celebridad va adquiriendo cuerpo
comunitario. Tiene rostro comunitario. Nadie quiere ser
mártir ni héroe. Nos inspira la comunidad y ha despertado la
necesidad de ser reconocidos. Últimamente la zona norte se está
manifestando a través de las organizaciones agrarias. En Lima la
asociación de empresarios de Gamarra, que estaban escondidos, ha encendido las
luces de la celebridad al salir a las calles. Las cámaras de comercio,
que une a diversos empresarios, lo están haciendo también. Son
conscientes de algo muy peculiar: no desean que su fama dure. Saben
que es pasajero, coyuntural. Pero están decidiendo formar un solo
cuerpo en la coyuntura.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El Estadio vacío en la disputa de la selección nacional ante Brasil, así
lo ha demostrado. Se han equivocado, quienes piensan que el fútbol
nos va a inspirar a realizar sacrificios hasta dar la vida en los sufrimientos
en los que nos ha sumergido la clase política. Se equivocan si han querido
asociarse a la selección nacional buscando héroes en las victorias que puedan
lograr la clasificación al mundial. Por eso, el auspicio de Repsol a
la selección nacional y la fotografía del Premier con la presidenta de la
república no ha tenido el efecto que buscaban. Ni lo tendrán. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Todos
estamos convocados desde la psicología de las celebridades, en este momento
histórico del Perú. Que se hable de los que saldrán a defender la
democracia, sin buscar ser mártires ni héroes. Cuando se maltrata a
alguien, se ha comprendido que se agrede al Perú entero y se hablará de ese
maltrato o muerte hasta que las cosas cambien en el Perú. Esto no va
a parar. Nos motiva la celebridad de ser como los equipos de fútbol
o las comunidades aimaras y quechuas, permanecer en la cancha para defender la camiseta,
la tierra, el honor, formando un solo cuerpo<w:sdt citation="t" id="-2076658408"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='mso-ansi-language:ES'> <span
lang=ES>CITATION BUT171 \l 3082 </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> <span lang="ES">(BUTLER, 2017)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. Lo haremos con
música, baile, gritos, mantras, lemas, a pie firme, pero seremos famosos,
aunque sea uno, dos, tres, cuatro días, una semana, un mes hasta que la
situación cambie.<o:p></o:p></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_6jt68p0Zt-TCynSshVSUDbGtCk9kcTGyGY8u5o9snGe-Dmo_kJ-Guz1l8waMb_tcG_9W82szyJ1fbitXHZ8GO-RhLzdlvtMXL-i2UXWwnsMkE_t8JvUmYMgEjeE09RBqlf9qfTDjzCH6QqHztkiuFlVDeOWky1AIPR0rNKsfYDlm0M79iVUkeWZfbxcm/s680/La%20descarada%20@Oneavefenix%20artista%20C%C3%A9sar%20Aguilar.webp" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="587" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_6jt68p0Zt-TCynSshVSUDbGtCk9kcTGyGY8u5o9snGe-Dmo_kJ-Guz1l8waMb_tcG_9W82szyJ1fbitXHZ8GO-RhLzdlvtMXL-i2UXWwnsMkE_t8JvUmYMgEjeE09RBqlf9qfTDjzCH6QqHztkiuFlVDeOWky1AIPR0rNKsfYDlm0M79iVUkeWZfbxcm/s320/La%20descarada%20@Oneavefenix%20artista%20C%C3%A9sar%20Aguilar.webp" width="276" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">@Oneavefenix del artista César Aguilar</td></tr></tbody></table>__________________________<div><p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">BAUMAN, Z. (2006). <i>Vida
líquida.</i> Barcelona: Paidós.</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">BUTLER, J. (2017). <i>Cuerpos
aliados y lucha política. Hacía una teoría performativa de la asamblea.</i>
Bogotá: Paidós.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">CÁCERES CALDERON, M. (14
de mayo de 2023). <i>ELBÚHO</i>. Obtenido de elbuho.pe:
https://elbuho.pe/2023/05/madres-quechuas-y-aymaras-responden-a-un-exministro-nuestra-lucha-no-ha-terminado/<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">MC CUBBIN, R. (07 de
septiembre de 2023). <i>larepublica.pe</i>. Obtenido de larepublica.pe:
https://larepublica.pe/politica/congreso/2023/09/07/congreso-comision-de-justicia-investigara-a-miembros-de-la-jnj-congreso-de-la-republica-junta-nacional-de-justicia-zoraida-avalos-331485<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">RIVERA, R. (12 de octubre
de 2021). <i>IDHPUCP</i>. Obtenido de idehpucp.pucp.edu.pe:
https://idehpucp.pucp.edu.pe/analisis1/cuanto-se-ha-avanzado-a-un-ano-de-los-asesinatos-de-inti-sotelo-y-bryan-pintado/<o:p></o:p></span></p>
<span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">SELIGMAN, M. E. (2018). <i>El
circuito de la esperanza. El viaje de un psicólogo de la desesperanza al
optimismo.</i> Barcelona: B.</span></div>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/12193384623072675400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-31248408215360953862023-09-03T19:06:00.001-07:002023-09-03T19:13:25.712-07:00Xprende, en el contexto positivo de la esquizofrenia. <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Estaba pensando
en Rubén, cuando me dice que se percibe con grandes habilidades de seguir creando
a través de la física cuántica. Eso le
tiene ensimismado. Pero al mismo tiempo no
soporta haber dejado a su enamorada, después de dos años. No pudo resistirse al mensaje interno que le increpaba que tenía que dejarla. Hace
tiempo había dejado de llevarla de la mano por la calle. Miriam, su enamorada, se convirtió en un
estorbo en su vida, según manifiesta.
Mientras voy haciendo su historia clínica, recibo el mensaje de Miguel:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Hola. Perdona que te escriba a esta hora. ¿Te gustaría usar una plataforma que estamos
construyendo para profesores? Allí
puedes poner toda la programación de tus cursos. Subir vídeos.
Entablar foros. Automatizar casi
todos los procesos que mantienes con los estudiantes -La idea me pareció
fabulosa-. </i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">"Es como si dos
personas habitaran en mí", me dice Rubén.
No soportaba más aquellos mensajes internos que le hacían amar a Miriam
y al mismo tiempo terminar la relación.
Lo tenía claro. "Yo tengo que ser
grande para seguir aportando algo maravilloso al mundo a través de la
ciencia. Tuve que decirle que todo
terminaba. Ahora me duele. Lloro todas las noches. Quiero salir corriendo a decirle que la amo,
pero no puedo. Algo me detiene y dice
que siga adelante con mis proyectos.
Todo esto me recuerda los años horribles que viví en Argentina", mientras continúo escribiendo la historia de Rúben...<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Se trata de
nuestra empresa -escribió Miguel-, queremos probar esta plataforma en ti. Sabemos que funciona muy bien, pero queremos
saber si es accesible y fácil de manejar.
Te va a gustar. Podemos programar
una reunión con mi colega con el que trabajo en el proyecto, pero él está en
otro país, para que nos explique mejor la propuesta. ¿Qué te parece? -Comencé a imaginar lo
grandioso que podría ser para los alumnos-.</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">"En Argentina -me
dijo Rubén- llegamos como migrantes.
Todos se burlaban. No me dejaban
jugar en el colegio, porque yo no era de su país. No era como ellos. De la nada me pegaban en el colegio. Yo volvía a mi casa y mis padres igual habían
bajado la cabeza en ese país de m… Se burlaban del color de mi piel. Yo estudiaba duro, para llamar la atención. Hasta que al final me dieron la bandera de Argentina. No quería para nada esa bandera. Lo único que deseaba era regresar a mi tierra. Así pasé mi vida por allá, hasta que volvimos
10 años después a mi país, cuando me vieron tirado en el suelo tiritando de
miedo. Se asustaron porque mis ojos se
perdieron en el vacío. No me podían
controlar… Sólo así volvimos y estudié física en mi país. Ahora solo quiero
poner al servicio de la ciencia todo lo que quiero crear, eso lo escucho como
una voz interna que me hace sentir obligado hacerlo" -Entonces comprendo que
cuando es insoportable y constante el dolor nos aísla<w:sdt citation="t" id="23908601"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION BON22 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (BONNETT,
2022)<!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>,
en delirios, paranoias o alucinaciones de cualquier tipo-<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Se trata de una
herramienta que es muy útil para la pedagogía -me dijo el colega de Miguel en
la reunión-, sobre todo porque es muy familiar para los estudiantes, en el uso
de la tecnología. Intentamos que sea lo
más accesible posible. Puedes ingresar
toda la información que te puedas imaginar.
No solo tus cursos, sino también los talleres, seminarios o programas que
impartas fuera de las clases universitarias -Entonces pensé en la investigación
que estoy haciendo-.</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"> Me gustaría hablar con esa voz interna tuya, que
habla como si fueras tú, estimado Rubén, le dije, para asegurarme de lo que estaba
pensando. Cambió su rostro. Se acercó más hacia mí. Comenzó a hablar con otra voz fuerte y
firme. Me decía que no quería salir de
ese cuerpo porque era su cuerpo. Que
tenía todas las herramientas al servicio de la ciencia, que tantos años ha
estudiado. Necesitaba concentración y
tiempo. Me preguntó si yo le creía, con
una sonrisa de oreja a oreja y con los ojos fuera de sí. Entonces, tuve que decirle que ya sabía lo
que le sucedía. Le expliqué que
necesitaba trabajar con otro profesional, porque ya que ellos son dos personas,
yo también necesito otra. Para estar dos a dos. Así podríamos repotenciar la
ayuda donde los cuatro nos beneficiaríamos.
Le di el número de la persona que me ayudaría y nos veríamos la semana
siguiente, urgentemente, para iniciar el proyecto… <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Mira le pondremos el logo de la empresa de investigación e intervención psicológica que
tienes: “La casa de Teresa”.
Me falta añadirle algunas cuestiones estructurales y mañana estará listo
para que inicies a poner toda la información que desees -Me dijo Miguel, cuando
iniciaba el proceso de inducción-. Los
alumnos se inscribirán y podrán ver toda la información que le haces llegar,
mientras avanzas con las clases presenciales. -Después de algunos días, me costó aprender algunos movimientos
necesarios, mientras me familiarizaba con la plataforma. Grabé en Youtube la presentación y bienvenida
a los estudiantes que se inscribirían en los cursos. Comencé a pensar en la investigación que
estoy haciendo. La plataforma me abrió al mundo interactivo de la imaginación
virtual. No descansé una noche, hasta
dejar listo dos cursos en la red-.</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Rubén se contactó
con el amigo al que le había enviado. Necesitaba
que se encontraran para que inicie tratamiento farmacológico y apoyar con
psicoterapia su recuperación. Él mismo
me expresó sus dudas de tomar las pastillas que le recomendó mi amigo. Justo lo que estaba pensando. Quizá esto no sea la mentalización<w:sdt citation="t" id="1888374184"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION DUN23 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (DUNBAR, 2023)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, que puedan tener
dos amigos íntimos, para leer el pensamiento uno del otro, pero puedo conectarme con ese vínculo unilateral, por parte de él hacia mí. Así que aproveché ese vínculo, para
persuadirlo a seguir medicado y trabajar los “cuatro”. La esquizofrenia es una forma de estar en
este mundo, con nuestras ilusiones virtuales, conversando con nuestros propios
fantasmas para vencer toda adversidad.
Escuchamos sus voces. Percibimos que
nos siguen para impedirnos alcanzar las metas.
Sufrimos. Pero ¿Por qué me estoy
incluyendo en este momento del relato?
Porque entre lo virtual y lo “real”, es como la física cuántica, que hay
que andar por caminos inciertos de la psicoterapia que apoye el equilibrio cerebral
de neurotransmisores, para tratar de volver a vincularse con todos. Porque a fin de cuentas el alma, la eternidad,
los dioses, el hombre también están construidos con palabras<w:sdt citation="t" id="1636748153"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION TOS23 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (TOSCANA,
2023)<!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>,
como las que se escuchan en el interior y exterior de nuestra “realidad”
sincrónica o asincrónica…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Gracias Miguel,
por haber hecho que la ilusión de la pedagogía pueda ser accesible a los
estudiantes virtuales, desde la presencialidad en el ámbito universitario. Espero no defraudar con mi analfabetismo tecnológico.
Esta capacidad de combinar lo virtual
con la realidad, es la normalidad esquizoide y sacar lo mejor de los humanos
para percibir positivamente el mundo y ser parte vinculante con los únicos ciento
cincuenta amigos que caben en nuestro cerebro<w:sdt citation="t" id="1659191602"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span>CITATION DUN23 \t<span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (DUNBAR, 2023)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> y alrededor nuestro.
Finalmente, éste es el objetivo de la pedagogía, porque sin emociones no hay
aprendizajes. Sin interiorizar las
voces, no hay emociones. Por eso, la cantidad
de vínculos amicales tiene un límite para el cerebro, algo que deseo aprovechar desde la empresa de Miguel: Xprende!!!</i></span></blockquote><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvtOJrW9EZPKlLq-A317V5WbBEFNTC1-YUagua72rGwlMyj4bUIeN9ghldwtIyCMksTuNY6OwgghaeWEy4ZMvhMoiAC67kS--ljyb1EHnTBBJLPFzoQsoq-ZZrF9haLRcORl6G-Znq-y5e1wGU_pZFBlmZqm7XRGjEWcLe9X4Q2UG8-21QOZwhIpT2Ei_k/s960/WhatsApp%20Image%202020-04-19%20at%207.44.43%20PM%20(2).jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="518" data-original-width="960" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvtOJrW9EZPKlLq-A317V5WbBEFNTC1-YUagua72rGwlMyj4bUIeN9ghldwtIyCMksTuNY6OwgghaeWEy4ZMvhMoiAC67kS--ljyb1EHnTBBJLPFzoQsoq-ZZrF9haLRcORl6G-Znq-y5e1wGU_pZFBlmZqm7XRGjEWcLe9X4Q2UG8-21QOZwhIpT2Ei_k/s320/WhatsApp%20Image%202020-04-19%20at%207.44.43%20PM%20(2).jpeg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pintura del artista Juan Rodolfo López</td></tr></tbody></table><p><span style="font-size: medium;"> ----------------------------------------------------</span></p><p></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><!--[if supportFields]><span
lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>BIBLIOGRAPHY <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES">BONNETT, P.
(2022). <i>Qué hacer con estos retazos.</i> Bogotá: ALFAGUARA.</span><span lang="ES" style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">DUNBAR, R. (2023). <i>Amigos.
El poder de nuestras relaciones más importantes</i> (Primera ed.). Barcelona:
Paidós Ibérica.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">TOSCANA, D. (2023). <i>El
peso de vivir en la tierra.</i> México D.F.: ALFAGUARA.</span><o:p></o:p></span></p>
<!--[if supportFields]><span lang=ES style='font-size:11.0pt;line-height:107%;
font-family:"Calibri",sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:
Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]-->BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/12193384623072675400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-78537533595106772082023-07-30T08:32:00.008-07:002023-07-30T11:56:18.231-07:00Introspección en estas fiestas patrias; desde la psicología de la religión,<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Mucha ternura siento, cuando recuerdo mi infancia al lado de la abuela. Me alistaba para ir a misa y ponernos en primera fila todos los días. Aprendí todos los detalles del ritual eucarístico. Los cánticos que a viva voz mi abuela cantaba. A veces, las medias dispares que me ponía, porque estaba medio dormido cuando me vestía. Los vecinos sabían de nuestra rutina. Mi abuela tomando mi mano, caminando en medio de la pista, rumbo a la catedral de mi pueblo, que era provincia de un distrito costeño. Por eso, surge en mi la letanía de Dysphoria mundi (PRECIADO, 2022). </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-size: large; text-align: right;"><div style="text-align: center;">Nuestra Señora de las madrugadas, </div></span><span style="font-size: large; text-align: right;"><div style="text-align: center;">ten piedad de nosotros. </div></span><span style="font-size: large; text-align: right;"><div style="text-align: center;">Nuestra Señora de abuelas que crían nietos, </div></span><div style="text-align: center;"><span style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;">ruega por nosotros. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En medio de esos recuerdos, viene la noticia que Monseñor Charles Scicluna y el sacerdote Jordi Bertomeu, llegan a Lima (EFE, 2023). Enviados por el Vaticano para investigar los abusos cometidos por los Sodalicios de Vida Cristiana. ¿Cuáles fueron esos abusos? Sexuales, espirituales, litigios arreglados con violencia sobre campesinos en el norte y el enriquecimiento ilícito de esa agrupación religiosa amparados en el concordato con el Perú. Toda la ternura de los recuerdos de mi infancia se trunca en disonancias cognitivas psicológicas. Es decir, entre lo que aprendí a lo largo de la vida respecto a la religión con lo que viven los líderes del catolicismo y yo. Entonces, las imágenes del sacerdote Karadima (BBC, 2018) en Chile, interceptan mi pensamiento en la larga fila de sus víctimas de abusos sexuales, de las cuales no hay absolutamente nada de justicia. Abusos amparados por el sistema clerical de Chile, con los mismos investigadores que han llegado al Perú...</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Nuestra Señora de los abusos sexuales, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">ten piedad de nosotros. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Nuestra Señora de la injusticia para las víctimas, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"> Ten piedad de nosotros. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">El comportamiento religioso, o religiosidad decimos en psicología, me llevó por muchos años de la vida entregada a su servicio. Vida fraterna, comunitaria. Todos como hermanos. Compartir todo lo que somos y tenemos. Servir a los pobres sin escatimar nada. Acompañar el sufrimiento de los más débiles. Son las motivaciones que recuerdo de mi adolescencia con las cuales me entregué sin medida alguna. Mis fantasías sexuales, amorosas propias de ese ciclo vital quedaron postergadas o estado de latencia, diría el psicoanálisis, aunque cada cinco minutos vinieran a la mente, para recordar lo mundano que soy y entregar el alma pura y casta a la causa del Señor de los señores. Lejos estaba de aquella infancia de ternura, que en el cuerpo se convierte en una guerra interna por un puritanismo que jamás se logra. En ese proceso fui feliz, porque hay un halo de fortaleza personal, en una religiosidad funcional. Aquella que entrena para la entrega absoluta. El mismo vocabulario que usó el fundador de los Sodalicios: Luis Figari, acusado e investigado por abusos sexuales. Las mismas palabras del fundador de los heraldos del Evangelio: Monseñor João Scognamiglio (MENOR, 2019), acusado por lo mismo que Figari. Igual que Karadima (BBC, 2018) y su red de protección clerical, para no sacar a la luz los abusos cometidos. Mi abuela hubiera cacheteado a todos ellos, junto a los otros curas de sus organizaciones religiosas. Pero nada de eso pensaba en mi adolescencia, hasta llegar a la juventud. Mi religiosidad infantil, de inferencias desacopladas de la realidad, era la base de la teología basada en rituales infructuosos para la vida cotidiana y destructiva para el razonamiento adulto, tan necesaria para la espiritualidad. Esta conclusión fue en otro ciclo vital evolutivo de mi vida, cuando el cerebro había abandonado las conexiones neuronales impulsivas</span><span style="font-size: medium;"><span>(SAPOLSKY, 2019)</span><span>, propias de la adolescencia.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large; text-align: left;">Nuestra Señora de las investigaciones vaticanas por abusos sexuales, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large; text-align: left;">ruega por nosotros. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large; text-align: left;">Nuestra Señora de la rabia contenida de las víctimas, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large; text-align: left;">ten piedad de nosotros. </span></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large; text-align: left;"><br /></span></div><div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large; text-align: justify;"> Fui feliz en un estilo de vida religioso por más de veinte años. Muy feliz. Pero jamás volví a sentir la ternura del vínculo con mi abuela; aquella de caminar rumbo a la catedral con las medias dispares sin hacer caso a las miradas intrusivas. Sentir los cánticos que me sabía de memoria. Los juegos de las misas con mis amigxs de la primera infancia. La distancia de esa religiosidad funcional me abrió a un mundo de afectos y ternura, que jamás debí perder, para madurar en el razonamiento religioso. Quizá pasará lo mismo en las conclusiones de los enviados por el Vaticano, llegarán a un razonamiento aparentemente maduro. Permanecerán anclados en la religiosidad infantil, narcisista, abusiva, porque el sistema en el que están inmersos se los permite. Honestamente, me declaro fuera del sistema católico y de todo sistema religioso abusivo que mantiene una psicología infantil para fines maleficentes en su estructura. Me quedo con la imagen de la mirada limpia de los campesinos de #Catacaos (PAUCAR, 2023) frente a los enviados del principado del Vaticano. El grupo de campesinos, en aquella foto, me devuelve la ternura adulta que los amigos necesitamos para reivindicarnos: "Los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo..."</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Nuestra Señora de los apóstatas, </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">ruega por nosotros. </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Nuestra Señora de la injusticia,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"> ten piedad de nosotros.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjoNIuWQ9_kx96HJdZlICnOfEJmvLRVZdJi8XGJ7HLbr0efgrABOrYP-olq7I0Ux6822nfzPmZZfVlREOAqPmbUW67BKApu-tkfRpUFDk3y0BIrKrMb2eVNqsYKrx-vc6fr_zp6jVEbiBnvDiyDdNbVARw4FcLzGCrGQh4S1Nph9CQA9S-BE0p2zJqMpuw/s720/Isla%20de%20las%20focas.jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="511" data-original-width="720" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjoNIuWQ9_kx96HJdZlICnOfEJmvLRVZdJi8XGJ7HLbr0efgrABOrYP-olq7I0Ux6822nfzPmZZfVlREOAqPmbUW67BKApu-tkfRpUFDk3y0BIrKrMb2eVNqsYKrx-vc6fr_zp6jVEbiBnvDiyDdNbVARw4FcLzGCrGQh4S1Nph9CQA9S-BE0p2zJqMpuw/s320/Isla%20de%20las%20focas.jpeg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">"Islas de las focas" de Luizinho Timoteo</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">______________________________________ </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><!--[if supportFields]><span
lang=ES style='font-size:9.0pt;line-height:107%;mso-ansi-language:ES'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span><span lang=ES style='font-size:
9.0pt;line-height:107%'><span style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span
style='font-size:9.0pt;line-height:107%'>BIBLIOGRAPHY <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 10250 </span><span lang=ES
style='font-size:9.0pt;line-height:107%;mso-ansi-language:ES'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-size: 9pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">BBC. (28 de
septiembre de 2018). <i>bbc.com</i>. Obtenido de bbc.com/mundo:
https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-45679171<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: 9pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">EFE. (25 de Julio de
2023). <i>larepublica.pe</i>. Obtenido de larepublica.pe/sociedad:
https://larepublica.pe/sociedad/2023/07/25/enviados-del-papa-investigan-desde-hoy-al-sodalicio-el-vaticano-abuso-sexual-iglesia-catolica-paola-ugaz-pedro-salinas-283950<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: 9pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">MENOR, D. (25 de 10
de 2019). <i>vidanuevadigital.com</i>. Obtenido de vidanuevadigital.com/2019:
https://www.vidanuevadigital.com/2019/10/25/el-vaticano-investiga-a-los-heraldos-del-evangelio-por-presuntos-abusos-sexuales-a-menores/<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="PT-BR" style="font-size: 9pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-no-proof: yes;">PAUCAR, L. (28 de Julio de 2023). <i>infobae.com</i>.
Obtenido de infobae.com/peru: https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-45679171<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: 9pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">PRECIADO, P. B.
(2022). <i>Dysphoria mundi.</i> Barcelona: Anagrama.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: 9pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;">SAPOLSKY, R. M.
(2019). <i>Compórtate. La biología que hay detrás de nuestros mejores y peores
comportamientos.</i> (Primera ed.). (Titivillus, Ed.) Epu Libre.<o:p></o:p></span></p>
<!--[if supportFields]><span lang=ES style='font-size:9.0pt;line-height:107%;
font-family:"Calibri",sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:
Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></div></div>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/12193384623072675400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-3841827225417315992023-05-28T23:04:00.006-07:002023-05-28T23:28:15.976-07:00Adrián: Psicopolítica en tiempos inciertos.<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">Le esperé en el “Café Zelada”.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Llegó
en el tiempo pactado.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">La última vez que
lo vi era un niño. Nos abrazamos. Mis recuerdos de la sierra del sur del Perú
vinieron a mi mente de manera rápida, por tantos momentos vividos. Él pidió un
sanguche de jamón serrano de Huancabamba y yo uno de pavo.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Los psicólogos llamamos a ese instante: mentalización</span><w:sdt citation="t" id="-1349333046"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION DUN23 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: large;"> </span>(DUNBAR, 2023)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Aquel momento en que podemos adivinar lo que
el otro está pensando o desea.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">¿Qué fue
lo que quería escuchar de él?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Tengo tanto que contarte -dijo y no paró hasta narrar todo lo que yo quería
escuchar- La gente había salido a las calles a protestar y no me podía quedar
parado.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Habían asesinado a jóvenes en
Huancavelica y Ayacucho.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Era muy posible
que aquí suceda lo mismo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todos se sentían
afectados por esos sucesos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por primera
vez había visto a tantos grupos de aimaras llegar a la ciudad de Puno, es un
sentimiento que no puedo describir…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">Recordé que su madre es aimara.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nos conocimos
en un proyecto de terapia de escucha para el sur andino.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Su risa y las largas conversaciones en Lima,
donde ayudaba a los talleres para muchas personas que llegaban de varios países
vecinos para llevar estos cursos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Luego
nuestros largos encuentros en los estudios de Culturas andinas en Puno y
Arequipa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La recuerdo con toda la
logística, para enseñarnos algunos rituales de la cultura andina.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Compartimos, en los espacios libres, las
historias personales que nos envolvían y motivaban a permanecer con el equipo
que conducía los talleres.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"></span></p><blockquote><i><span style="font-size: medium;">¡Tenía que hacer algo! Entonces convoqué a voluntarios que querían hacer
una brigada de apoyo a los manifestantes.</span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: medium;">Llegaron solo diez jóvenes a la plaza de armas.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Conversamos y armamos el equipo.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Durante la marcha, estuvimos ayudando a
desactivar las bombas lacrimógenas.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Estábamos
atentos a quienes no podían respirar por el gas.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Los que nos vieron que estábamos ayudando, se
acercaban a dar una mano.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Algunos
estudiantes de medicina se acercaron para ser voluntarios.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">En ese momento me di cuenta de que éramos
muchos.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Terminamos cansados, con una
triste noticia: habían asesinado a más de una docena de manifestantes en
Juliaca</span><w:sdt citation="t" id="-837303931"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION DWM23 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: x-small;">(minds, 2023)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Nos sentimos muy tristes y culpables, por no
haber estado allí…</span></i></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">Pensé en su padre, con quien mantengo comunicación profesional fluida.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Lo imaginaba con angustia por la
participación de Adrián en las jornadas de protesta.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Lo veía con todo listo para mover cielo y
tierra, y defender legalmente a quienes eran apresados.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">En algún momento conversamos por teléfono
sobre los sucesos de todo el país.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Nunca
la libertad se había sentido como una coacción tan cercana</span><w:sdt citation="t" id="443041470"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION BYU14 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: large;"> </span>(BYUN-CHUL,
2014)<!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">,
como en este tiempo.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Yo mismo salí con
mi cartel a marchar por la ciudad con un cartel que decía: paren la
masacre.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Me encontré con Carmen y varios
vecinos de la UPI Ollanta Humala, que también habían salido a protestar.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">En mi ciudad protestar en las calles no es
una opción para cambiar el rumbo de las cosas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"></span></p><blockquote><i><span style="font-size: medium;">Ellos decidieron viajar a Lima, porque sentían que, si seguían protestando
en Puno, los iban a matar y no les harían caso.</span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: medium;">Decidieron en ese momento que viajarían y pusieron la fecha.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Me puse de acuerdo con algunos para ir con
ellos.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Son mi gente, mi sangre.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">No podía dejar que se vayan y no ir yo.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Mis padres me dieron el permiso.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Cuando llegó el día, vino mucha gente a
despedirnos. Cuadras y cuadras que daban bendiciones y saludos. No sé cómo
describir el sentimiento de felicidad y angustia, por estar conectados. Solo
llegó uno de los que habíamos quedado, al</span><span style="font-size: medium;"> resto del bus no conocía absolutamente a nadie.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">En lima nos hospedaron en la UNI</span><w:sdt citation="t" id="257954447"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION INF23 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: x-small;">(INFOBAE,
2023)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Pensé encontrar a todos los de Puno en un
solo lado, ¡pero no!</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Estaban dispersos
en muchos lugares de la capital.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">No
había un líder que nos guiara para el día siguiente.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Contactamos a mis amigos de las otras
universidades de Lima.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Nos juntamos y
decidimos las brigadas de apoyo para la marcha del día siguiente.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Allí vino lo peor…</span></i></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Desde hace mucho tiempo tenía la sospecha que la lucha de clases que
estudié, para entender los problemas del Perú, ya no tenía sentido en la realidad
peruana, donde todos la habíamos introyectado como una guerra en cada uno de
nosotros, por salir adelante en medio de tanta adversidad. Nos hemos convertido en una sociedad del burnout</span><w:sdt citation="t" id="-401681889"><span style="font-size: medium;"> </span>(BYUNG-CHUL,
2021)</w:sdt><span style="font-size: medium;">,
quemada de tanto trabajar y estudiar para tener un puesto digno, que jamás
llega por meritocracia sino por recomendaciones elitistas</span><w:sdt citation="t" id="-1272930413" style="font-size: large;"> (SANDEL, 2021)</w:sdt><span style="font-size: medium;">. Así también
me describió Adrián su viaje a los Estados Unidos, cuando se encontró con
varios latinos, al final de la conversación en el café. Ahora leía con otros ojos
sus experiencias en Norteamérica.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"></span></p><blockquote><i><span style="font-size: medium;">Ese día nos dividimos en dos bandos en la marcha.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Cuando llegamos a la avenida Abancay se nos
acercaron otros grupos de manifestantes, de las otras universidades.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Habían visto cómo actuábamos en bloques, para
desactivar los gases lacrimógenos, rescatar personas y para seguir avanzando con
los manifestantes ante la represión.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">No
nos dimos cuenta de que otro grupo de militares llegaba por la parte de atrás y
que estábamos cayendo en una emboscada.</span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: medium;">Sin salida.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">A pocos metros, en
ese momento mataron a Víctor</span><w:sdt citation="t" id="649102190"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION GOM231 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: x-small;">(GOMEZ VEGA, 2023)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Tuvimos que dispersarnos por todos lados para
escapar.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Estaban disparando y tirando lacrimógenas.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Fue muy triste sentirnos todos dispersos.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Había muchos que dirigían la marcha.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">No había una sola cabeza… </span></i></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoBodyText"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Lloro por dentro, cuando tengo que tomar el
jugo que me han servido, a sorbos rápidos, para tragarme mis propias
lágrimas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Impotencia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rabia. Intento decir una palabra de
esperanza, pero nada sale de mi garganta.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Me siento como un adolescente sin terminar de entender todo lo que
pasa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando por fin, viene a mi mente los
amigos que quieren hacer algo más participativo para reivindicar a la
ciudadanía que seguirá luchando por ser tomados en cuenta en sus
decisiones.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Me mira.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nos miramos con una decisión cómplice en proyectos
a corto y mediano plazo, antes de llevarlo a mi casa y despedirnos de su viaje
de retorno con los saludos a toda mi gente del sur:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Quiero participar en política.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por eso
estoy aquí, conociendo tu ciudad.</i></span></blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCnAzD19Wc8TAYDnOE3CQCF7JMoGIiEZm3Ak6r8MlfMMfzDXQWvugG_LrDDkS6t7g1d00rMw51v519KC8Ohb007CMdWl3uqAtH0wVsDikxP2wTSLsPJRcST52jSWlo6cmc3XQoBQCui0uaHuQMl4xWfI6n-Y4ps55sVabcu-5ApHT1iWHyhRWA-K-92w/s442/Billy%20y%20Alfredo1.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="442" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCnAzD19Wc8TAYDnOE3CQCF7JMoGIiEZm3Ak6r8MlfMMfzDXQWvugG_LrDDkS6t7g1d00rMw51v519KC8Ohb007CMdWl3uqAtH0wVsDikxP2wTSLsPJRcST52jSWlo6cmc3XQoBQCui0uaHuQMl4xWfI6n-Y4ps55sVabcu-5ApHT1iWHyhRWA-K-92w/s320/Billy%20y%20Alfredo1.jpeg" width="320" /></a></div><br /><p> <span style="text-align: justify;">____________________________________</span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-indent: -36pt;"><!--[if supportFields]><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;line-height:107%;mso-ansi-language:ES'><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='mso-spacerun:yes'> </span>BIBLIOGRAPHY
<span style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-no-proof: yes;">BYUN-CHUL, H. (2014). <i>PSICOPOLÍTICA.</i> Barcelona:
Herder.<span style="mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">BYUNG-CHUL, H.
(2021). <i>La sociedad paliativa.</i> Barcelona: Herder.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">DUNBAR, R.
(2023). <i>Amigos. El poder de nuestras relaciones más importantes</i> (Primera
ed.). Barcelona: Paidós Ibérica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">FUENTES DÍAZ, A.
(2012). <i>Necropolítica, violencia y excepción en América Latina</i> (primera
ed.). (A. F. Díaz, Ed.) Puebla: Insituto de Ciencias y Humanidades
"Alfonso Vélez Pliego".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">GOMEZ VEGA, R.
(28 de enero de 2023). <i>EL PAIS</i>. Obtenido de elpais.com:
https://elpais.com/internacional/2023-01-29/la-represion-policial-cobra-su-primer-muerto-en-lima.html<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">INFOBAE. (18 de
enero de 2023). <i>infobae</i>. Obtenido de infobae.com:
https://www.infobae.com/peru/2023/01/18/uni-alberga-a-manifestantes-que-llegaron-a-lima-de-regiones-y-rector-les-da-bienvenida-esta-su-casa-cuidenla/<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">minds, D. M. (10
de enero de 2023). <i>dw.com</i>. Obtenido de dw.com:
https://www.dw.com/es/per%C3%BA-reporta-al-menos-17-muertes-tras-protestas-en-juliaca/a-64333436<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 36pt; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">SANDEL, M. J.
(2021). <i>La tiranía del mérito. ¿Qué ha sido del bien común?</i> Bogotá:
Penguin Random House.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><!--[if supportFields]><span
lang=ES style='font-size:10.0pt;line-height:107%;mso-ansi-language:ES'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/12193384623072675400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-73881311000310132872023-05-12T10:30:00.008-07:002023-06-25T18:07:06.187-07:00Cromosomas sexuales, desde el lenguaje de la psicología<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Tengo que agradecer la invitación a este diálogo entre mis colegas en la
psicología y de otras disciplinas científicas, que me hacen sentir en familia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Asimismo, a todas las personas que asisten a
este conversatorio, porque en sus intervenciones aprendo junto a ustedes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No existe otra forma de humanizarnos sino en
la interrelación plural, como en este encuentro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Los sexos, desde la psicología, son tratados desde los aportes de la
biología.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo lo que se pueda decir, en
el ámbito de la psicología, tiene sus premisas en las ciencias de la salud, las
ciencias sociales y filosóficas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El
conjunto de sus descubrimientos nos ayuda a comprendernos a nosotros mismos desde
hace tres millones de años<w:sdt citation="t" id="-1592155571"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION DAW18 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: x-small;">(DAWKINS, 2018)</span></span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, cuando hicimos nuestra
aparición en la tierra.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En ese sentido, la biología ayuda a describir las características que
diferencian los cromosomas sexuales y sus combinaciones. Aquí se recuerda por los estudios que se
imparten al terminar el colegio secundario.
Allí se aprende que el cromosoma es una estructura que se encuentra en
el núcleo de las células que transportan los fragmentos largos del ADN<w:sdt citation="t" id="-1342765462"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION DAW10 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: x-small;">(DAWKINS, El
cuento del antepasado. Un viaje a los albores de la evolución, 2010)</span></span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, es decir, el
material que contiene los genes y que desde hace 23 años fueron
decodificados. Ahora es muy común que se
hable de los genes que se tiene de los padres de procedencia, características genéticas
de unos y otros. Ahora se sabe que la
humanidad junto a otros organismos, como las moscas, por ejemplo, se tiene 2,758
genes iguales. Lo mismo sucede con los
gusanos, que tienen 2,031 genes iguales a los sapiens<w:sdt citation="t" id="1687402932"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION MUR04 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: x-small;">(MURARO M.
Rose – BOFF, Leonardo , 2004)</span></span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: x-small;">.</span><span style="font-size: x-small;"> </span> Esto hace que todos los organismos se sostengan
gracias a combinaciones básicas de veinte proteínas básicas y cuatro ácidos nucleicos:
adenina, timina, citosina y guanina. Esta
es la base de toda psicología, para abordar el diálogo que se tiene en este
momento, partiendo de la pregunta: ¿Qué tiene que ver esto con la psicología de
los cromosomas sexuales de los sapiens?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Ante todo, queda clara la percepción que se tiene un mismo origen en esta
variedad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De ahí que, la biología nos
indica desde hace muchos años, con detalle en sus explicaciones, que la
combinación de cromosomas sexuales tiene características peculiares.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así tenemos que, el XX es muy diferente que el
XY.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y así sucesivamente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al conjunto de características en las
ciencias de la salud se le denomina síndrome, para poder agrupar, organizar y
sistematizar en categorías.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cuáles son
las características, o síndrome, de los cromosomas sexuales XX y XY?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Ambos, XX y XY, son mayoría.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por lo
tanto, son muy comunes entre los sapiens.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Esto hace que la percepción psicológica sea la de sentirse normales. El
limite de lo psicológicamente patológico, comienza cuando esta percepción se
convierte en sentirse superiores, por ser mayoría.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ambos suelen tener, externamente, bastante vello
púbico alrededor del sexo, que tiene una funcionalidad práctica en el cuerpo de
los sapiens.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La diferencia física del XX
se puede observar que tiene una cavidad hacia su interior, formada externamente
por los labios vulvares que se convierte entre el límite (limen) de lo externo
con lo interno.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En el caso de los XY
tiene una protuberancia y escrotos externamente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La psicología que obedece a esta morfología
en los XX es más interna y en los XY es externa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La combinación XX necesita ayuda para poder
ser observada y la XY se puede observar directamente en el cuerpo de los sapiens.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De hecho, las estructuras de las ciencias de
la ingeniería hacen que la combinación XX utilicen espacios privados,
individualizados.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En cambio, en la
combinación XY están en espacios abiertos, donde se pueden observar
mutuamente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se puede notar en los baños
públicos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La ingeniería también tiene
estas características psicológicas, que surgen a partir de los aportes constitutivos
de la biología.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En su gran mayoría los cromosomas
XX y XY pueden procrear.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esto genera una
psicología como garantes de la sobrevivencia de la especie sapiens.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al sentirse con ese poder, tienen un
autoconcepto de ser los poseedores de la vida de los sapiens y sobre el que
tiene que prevalecer las relaciones entre los sapiens.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los que no pueden concebir, la psicología se encuentra
afectada, por obvias razones socioculturales más no por razones biológicas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Hay algo más que aporte la biología a la
psicología, en cuanto a los cromosomas sexuales?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Sí.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por ejemplo, que hay otros cromosomas
sexuales como el XXY, el XO o el XXX.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>También tienen características específicas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Debido a que en su mayoría son XX y XY, se
puede decir que de cada 500 XY hay una combinación XXY.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De cada mil XX hay una combinación XXX y de
cada 2,500 XX hay una combinación XO.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Todas son aproximaciones<w:sdt citation="t" id="2022279499"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION DIS13 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: x-small;">(DI SEGNI, 2013)</span></span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Qué significa para la psicología esta
variedad de cromosomas sexuales que tienen expresiones corporales diferentes en
los sapiens?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Significa que existen muchas percepciones respecto a los cromosomas
sexuales que poseen los cuerpos de los sapiens, con las características físicas
y psicológicas propias de cada combinación. No hay solamente dos: XX y XY. Es tanta la diversidad en los cromosomas
sexuales como también la diversidad psicológica respecto a la sexualidad que se
puedan forjar cada sapiens<w:sdt citation="t" id="510255463"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span>CITATION BUS21 \m DIS13 \m FOU191 \m
GON15 \m MAS87 \m PRE20 \m REI92 \m WOL13 \m DRI22 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: x-small;">(BUSS, 2021; DI SEGNI, 2013; FOUCAULT,
2019; GONZÁLEZ GARCÍA, 2015; MASTERS, William; Johnson, Virginia; KOLODNY,
Robert, 1987; PRECIADO, 2020; REINISCH, June – BEASLEY, Ruth, 1992; WOLF,
2013; DRINOT, 2022)</span></span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: x-small;"> </span>
¿Estamos hablando aquí de cuestiones de género, según la sociología?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En absoluto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No estamos hablando de
género.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Entonces, ¿Aquí se habla de heterosexualidad
y homosexualidad? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tampoco se está
hablando de ello.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Simplemente, se habla
de los diferentes cromosomas sexuales que existen y no sólo dos combinaciones,
que mayoritariamente se piensa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tener
como base esta percepción de variedad, es caminar hacia la salud psicológica
para dar espacio a comprender a todas las combinaciones de cromosomas sexuales
que existen en los cuerpos de los sapiens y merecen la atención de todas las
ciencias, para no generar patologías inexistentes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es parte de la identidad y autoconcepto, que
la psicología trabaja en la psicoterapia.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Eso es lo importante, para quienes llevan adelante la labor psicológica.
<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT3IuV3pGc5M1ofan_agyZ-GojS-8vdk2cDoa_6A62RCtPrGPm_SP015iQIUcqfr2x43bHGlneGeUwTxMxYbqJrVn8xDcvvgQWUJGjgTm3Ibw23GtQ7zrG494USXi1fmIkHD0G5AeNa7KRHkVRnU5I5vwg_zKoPQraSdFFWPt0txN_jPA0zKahGA94uQ/s3072/texto%20sexualidad.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2304" data-original-width="3072" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT3IuV3pGc5M1ofan_agyZ-GojS-8vdk2cDoa_6A62RCtPrGPm_SP015iQIUcqfr2x43bHGlneGeUwTxMxYbqJrVn8xDcvvgQWUJGjgTm3Ibw23GtQ7zrG494USXi1fmIkHD0G5AeNa7KRHkVRnU5I5vwg_zKoPQraSdFFWPt0txN_jPA0zKahGA94uQ/s320/texto%20sexualidad.JPG" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Archivo personal taller de psicosexualidad</td></tr></tbody></table><br /><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">________<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><!--[if supportFields]><span lang=ES style='mso-ansi-language:
ES'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>BIBLIOGRAPHY <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-size: x-small;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-no-proof: yes;">BUSS, D. M.
(2021). <i>La evolución del deseo.</i> Madrid: Alianza editorial.</span></span><span lang="ES" style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: x-small;">CROOKS, Robert - BAUR, Karla. (2010). <i>Nuestra sexualidad.</i> México
D.F.: Cengage Learning, Inc.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: x-small;">DAWKINS, R. (2010). <i>El cuento del antepasado. Un viaje a los albores de
la evolución.</i> Barcelona: Antoni Boch Editor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: x-small;">DAWKINS, R. (2018). <i>La magia de la realidad. Cómo sabemos si algo es
real.</i> Ebook: ESPASA.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: x-small;">DI SEGNI, S. (2013). <i>Sexualidades. Tensiones entre la psiquiatría y los
colectivos militantes.</i> Buenos Aires: Fondo de Cultura económico.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: x-small;">DRINOT, P. (2022). <i>Historia de la prostitución en el Perú, 1850-1956.</i>
Lima: IEP.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: x-small;">FOUCAULT, M. (2019). <i>Historia de la sexualidad IV. Las confesiones de
la carne.</i> Madrid: Siglo XXI.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: x-small;">GONZÁLEZ GARCÍA, M. I. (2015). <i>La medicaclización del sexo. El viagra
femenino.</i> Madrid: Catarata.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: x-small;">MASTERS, William; Johnson, Virginia; KOLODNY, Robert. (1987). <i>La
sexualidad humana.</i> México D.F.: Grijalbo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: x-small;">MUCHEMBLED, R. (2008). <i>El orgasmo en occidente. Una historia del placer
desde el siglo XVI a nuestros días.</i> México D.f.: Fondo de Cultura
económico.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: x-small;">MURARO M. Rose – BOFF, Leonardo . (2004). <i>Femenino y Masculino. Una
nueva conciencia para el encuentro de las diferencias.</i> Madrid: TROTTA.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: x-small;">PRECIADO, P. B. (2020). <i>Manifiesto Contrasexual .</i> Barcelona:
ANAGRAMA.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: x-small;">REINISCH, June – BEASLEY, Ruth. (1992). <i>Nuevo informe Kinsey sobre
sexo.</i> Barcelona: Paidós.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: x-small;">WOLF, N. (2013). <i>Vagina.</i> Barcelona: Kairós.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if supportFields]><span
lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/12193384623072675400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-12673514759119383352023-04-30T15:05:00.002-07:002023-05-01T04:22:28.985-07:00Día de la psicología en el Perú y la cultura de paz.<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: large; text-align: justify;">El 13 de enero el Poder Ejecutivo
aprobó, mediante Decreto Supremo 004-2023-PCM, declarar el nombre oficial del
año 2023: “Año de la unidad, la paz y el desarrollo”</span><w:sdt citation="t" id="2027284371" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: x-small;">(redaccióngestión,
2023)</span></w:sdt><span style="font-size: large; text-align: justify;">.</span><span style="font-size: large; text-align: justify;"> </span><span style="font-size: large; text-align: justify;">¿Qué motivación psicológica hay detrás de la
elección de este nombre para el presente año?</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La psicología suele
contextualizar todo lo que analiza. En
este caso nos concentramos lo que pasa en la mente cuando se dice o pone nombre
a algo. Por ello, antes de dar respuesta
a la interrogante analizamos de dónde surge este nombre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Data del Siglo I de nuestra
era. En el contexto del Imperio Romano,
el más poderoso de la historia, en aquel entonces. Este imperio alzaba la bandera de la Pax en
cada pueblo que invadía y se apropiaba.
De ahí viene la idea occidental de paz que se conoce y experimenta. Era una estrategia para invadir una población
entera, era la psicología de la motivación que los llevaba a ese tipo de comportamiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Octavio y Tiberio gobernaban sin
mayor problema lo que se conocía del mundo en aquella época</span><w:sdt citation="t" id="-200942833"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION PAG14 \l 10250 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: x-small;">(PAGOLA, 2014)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">. Su estilo era el terror: la práctica de la
crucifixión, los degüellos masivos, la captura de esclavos, los incendios de
las aldeas y las masacres de las ciudades, según el mismo autor. Por ello, los pueblos ya no manifestaban resistencia
alguna a la llegada del imperio Romano.
Obedecían sus normas, pagan los tributos que les imponían. Existía tranquilidad en los pueblos dominados
por el Imperio. Las estatuas del
Emperador estaban en todo lugar, les recordaba a quién debían inclinar la
cabeza. La psicología del miedo y el silencio
era la característica principal. Cuenta
la historia, que en a la entrada del templo judío había un escudo con el águila
imperial. Los judíos se sentían
humillados al pasar por esa puerta, porque para ellos no existe otro Dios que
el de Abraham, que los reciba en el templo.
Así que 40 jóvenes decidieron derribar ese escudo humillante, inspirados
por dos prestigiosos maestros de la ley: Judas y Matías. El emperador Herodes los mandó a quemar vivos
tanto a los jóvenes como a sus maestros.
Incluso en el año 4, A.C., el general Varo crucificó a dos mil judíos
alrededor de Jerusalén. Era una práctica
común que los condenados estaban obligados a llevar el madero horizontal a sus
espaldas, después de haber sido azotados y estar sangrando, al lugar de su
calvario</span><w:sdt citation="t" id="-234008973"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION PAG14 \l 10250 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: x-small;">(PAGOLA, 2014)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">, como espectáculo
para que todos sean obligados a aceptar la Paz que imponía el imperio Romano. Inculcar el miedo a través de la violencia,
tan estudiada en los últimos años en la psicología</span><w:sdt citation="t" id="-820348141"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION PIN156 \l 10250 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: x-small;">(PINKER, 2015)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Dos semanas después de haberse
decretado el nombre para el Perú, en el 2023, ya había más de medio centenar de asesinados, según los medios internacionales</span><w:sdt citation="t" id="-1396959505"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION GOM23 \l 10250 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: x-small;">(GOMEZ VEGA, 2023)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">, porque en los
medios de comunicación local se ocultaba la información. La psicología motivadora del nombre “año de
la unidad, la paz y el desarrollo”, es la misma del paradigma violento donde se
piensa que la paz debe imponerse a la fuerza, con el espectáculo más cruento
posible. En el Imperio romano eran los
azotes, crucifixiones y quemar vivos a los oponentes de ese tipo de pax
romana. Hoy es la bala, las bombas, tanquetas
militares y el “terruqueo”. Esa paz es
la expresión de la psicología del miedo paralizador y del silencio. Esta manera de entender la paz, también se
refleja en la psicología de las relaciones interpersonales de tipo paternalista. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Así como el Imperio Romano es el
que educa a un pueblo a la paz, los castiga cuando no obedecen y los premia
cuando cumplen sus “obligaciones”, con dádivas, así también en el núcleo
familiar el padre ocupa el lugar del Emperador con su familia; para evitar todo
tipo de conflicto y llevar la relación en paz.
Esto es uno de los aspectos que el código de ética del psicólogo peruano
combate desde el comienzo hasta el final, porque la bioética aplicada a la
psicología lo recuerda hasta el cansancio, pues se inspiran en el código de Núremberg
y tratado de Helsinki</span><w:sdt citation="t" id="-1100485261"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION CAM11 \l 10250 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: x-small;">(CAMPS, 2011)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">. La psicología
propone la relación dialogal, contraria a las relaciones verticales
paternalistas que generan el miedo paralizador, como las del Imperio Romano. Algo
de lo que hablamos en el Colegio de Psicólogos en Piura, recientemente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Los psicólogos sabemos que la paz
es la sensación de tranquilidad mientras se lucha por lograr la autonomía, que
es donde se dirige todo el trabajo psicoterapéutico. La paz psicológica, jamás
es paralizadora, sino movilizadora.
Enfrentar a las trabas del miedo.
Luchar por conseguir la libertad de todo tipo de imposición opresor
interno o externo</span><w:sdt citation="t" id="-462579466"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION SEL184 \l 10250 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: x-small;">(SELIGMAN, 2018)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">. Se contagia, entre unos y otros, el diálogo
liberador porque inspira a la unidad, como mecanismo de empatía en nuestra
estructura cerebral adulta</span><w:sdt citation="t" id="934876459"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION SAP192 \l 10250 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: x-small;">(SAPOLSKY, 2019)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">. Los psicólogos están llamados a fomentar esta
cultura de paz que moviliza y transforma el interior personal y colectivo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Los psicólogos saben que la
cultura de paz no es aquella donde no existen conflictos, como se pretendió en
la historia de occidente o como se pretende con la denominación de este año en
Perú. La psicología nos propone, desde
hace mucho tiempo, que la cultura de la paz es aquella donde manejamos
constructivamente los inevitables conflictos</span><w:sdt citation="t" id="1601825448"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION LAC06 \l 10250 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: x-small;">(LACA AROCENA, 2006)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">. Así también lo entiende nuestro código de
ética en el Perú. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Si conocemos la motivación psicológica y perversa que está detrás del nombre del presente año en Perú, es imposible que la
profesión de la psicología se alinee a esta denominación del presente año, porque generan
patologías para la salud mental en la individualidad y colectividad de los
peruanos. Imposible que un psicólogo
peruano se ponga de espaldas a nuestro código de ética, si se identifica con lo que hay detrás de este nombre. Por ello, nuestro trabajo psicológico está en
trabajar la esperanza, como eje psicológico motivador, que pueda enfrentar los
conflictos, en medio del duelo de más de un centenar de asesinados en los últimos
meses por este régimen de gobierno, porque es ponerse del lado más vulnerable a
patologías que afectan profundamente la salud mental de nuestro país. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">No puedo dejar terminar estas
líneas sin decir claramente que Dina Boluarte, su gabinete ministerial y el Congreso,
son el iceberg de la patología mental de nuestra sociedad, e ilegítimos, contra
la cual los psicólogos tenemos que ser claros en nuestro trabajo profesional. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><b>¡Viva la Psicología en el Perú!</b></span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9HCDi2MQq12KqMw_pb4HlYWLcUwQ7t1WVQ-SnZ667zZMz5NceXxHMh_UP4NnGBvVrprNRuPe0j6sPki22ejNz_L5GnEZAULUZ0x24djOmBQdxM1llFekj7Y68999pvi5jF2FVg_hwOKIS3mSSQnXLfE7O9UXAaY21QKCR5Acz2SKu1_QoGJAFa-J-eA/s506/Bandera%20peruana%20de%20la%20marcha.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="326" data-original-width="506" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9HCDi2MQq12KqMw_pb4HlYWLcUwQ7t1WVQ-SnZ667zZMz5NceXxHMh_UP4NnGBvVrprNRuPe0j6sPki22ejNz_L5GnEZAULUZ0x24djOmBQdxM1llFekj7Y68999pvi5jF2FVg_hwOKIS3mSSQnXLfE7O9UXAaY21QKCR5Acz2SKu1_QoGJAFa-J-eA/s320/Bandera%20peruana%20de%20la%20marcha.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">foto de archivo personal</td></tr></tbody></table><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">____________________________________<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='mso-spacerun:yes'> </span>BIBLIOGRAPHY
<span style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 10250 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: x-small;">CAMPS, V. (2011). <i>El gobierno de las emociones.</i>
Barcelona: Herder.<span style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: x-small;">GOMEZ VEGA, R. (15 de enero de 2023). <i>elpaís</i>. Obtenido
de elpais.com:
https://elpais.com/internacional/2023-01-15/las-protestas-en-peru-se-agudizan-despues-de-medio-centenar-de-muertos-ya-no-estamos-en-democracia.html<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: x-small;">LACA AROCENA, F. A. (2006). Cultura de paz y
psicología del Conflicto. <i>Estudio de las culturas contemporáneas</i>, 55-70.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: x-small;">PAGOLA, J. A. (2014). <i>Jesús, aproximación
histórica.</i> Madrid: PPC.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: x-small;">PINKER, S. (2015). <i>Los ángeles que llevamos dentro.
El declive de la violencia y sus implicancias.</i> Barcelona: Paidós.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: x-small;">redaccióngestión. (enero de 2023). <i>gestión.pe</i>.
Obtenido de gestión.pe:
https://gestion.pe/peru/nombre-del-ano-2023-nnda-nnlt-noticia/<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: x-small;">SAPOLSKY, R. (2019). <i>Compórtate. La biología que
hay detrás de nuestros mejores y peores comportamientos.</i> Editor digital
TITIVILLUS.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span style="font-size: x-small;">SELIGMAN, M. E. (2018). <i>El cirucuito de la
esperanza. El viaje de un psicólogo de la desesperanza al optimismo.</i>
Barcelona: B.</span><o:p></o:p></p>
<!--[if supportFields]><span style='font-size:11.0pt;line-height:107%;
font-family:"Calibri",sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:
Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-ansi-language:ES-PE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]-->BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/12193384623072675400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-5651159861948084552022-12-13T01:30:00.000-08:002022-12-13T01:30:00.075-08:00Metáfora psicológica en Navidad. Perú, 2022<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Mes de la navidad. Él no podía creer que vivía en un palacio. Lo confundían con “indio”, “cholo”, “ignorante”, “burro” que si no tiene de “Inga” entonces de “Mandinga”. Toda la corte lo miraba con desprecio. Él no sabía gobernar. Balbuceaba al hablar. Se escondía en un sombrero grande, como mis bisabuelos y abuelos. Campesino como algunos de mis familiares. Tampoco los habitantes del campo podían explicar cómo llegó a vivir en Palacio.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Hablaba como nosotros. Nuestro dejo. Los mismos “errores” que la corte no entendía. Cultivaba el agua como nosotros. Nadie sabía de qué hablaba. La corte comenzó a ver la forma de destruirlo.
Gobernó con los suyos. Le traían grandes cantidades de dinero, como regalo y ofrenda al dueño del palacio. No sabía dónde guardarlo, ni él ni los suyos. Se acercaba la gente de la corte a pagarle para que los ponga a trabajar en altos cargos. “Gracias al Sacar” </span><span style="font-size: x-small;">(TWINAN, 2008)</span><span style="font-size: medium;"> le llamaban antiguamente. La corte sabía que ahora se llamaban sobornos. Quiso atender en su casa, donde llegaba gente bien vestida y la Corte lo obligó a ir a atender al palacio. Lo vigilaban para humillarlo. Nadie sabía lo que había pensado hacer y no lo contó. Lo descubrimos al final. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La corte no encontraba la manera de sacarlo de Palacio. Se fueron a visitar al Rey del viejo mundo para decirle que un despreciable plebeyo había usurpado palacio. Pero no le hicieron caso a la corte y regresaron humillados, renegando entre ellos. Él seguía confundiendo las palabras en sus discursos. En la corte se reían con desprecio. Yo intentaba no reírme porque mis bisabuelos y abuelos, hablaban igual. Pero nunca imaginé lo que iba hacer con esa corte.
Un día, los de la Corte se molestaron tanto, porque nada les salía bien para sacarlo. Decidieron denunciarlo una y otra vez, ante los carceleros. No podían. Se fueron a visitar otras cortes, pero no les hicieron caso. Cansados, lo arrinconaron. Él pensó en activar el secreto del reino. Nadie sabía. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Una mañana, se levantó decidido. Puso las cámaras de televisión, antes de visitar a la Corte donde le iban a quitar el palacio. En las cámaras dijo que desterraba a la corte entera, a la experta en leyes del reino y todo lo iba a hacer nuevo. La corte se quedó muy molesta. El pueblo entero lo rechazó. Nadie le hizo caso. Todo siguió igual, porque así hablaba él, cosas que no se entendían.
Pero la experta en leyes, molesta con el “indio”, “cholo”, “ignorante” y “burro” quiso atraparlo, aprovechando que la corte y todo el mundo estaba molesto con él. Habló con los soldados del palacio para que donde lo llevaran, vayan despacio hasta atraparlo. La Corte aprovechó para quitarle el palacio. Los soldados se pusieron del lado de la Corte y no le hicieron caso a él, que era su máximo jefe. Él salió despacito, sin saber que los soldados hablaban con la experta en leyes. Lo detuvieron en la carretera, con pretexto de los carruajes que había por el camino. La corte llamó al voto a todos los grandes pensadores del reino. Decidieron quitarle el Palacio. La experta en leyes se comunicó con los soldados, para que lo atraparan y esposaran. Lo llevaran prisionero y le leyeran sus derechos. Pero él, seguía siendo el dueño de palacio. Se olvidaron de quitarle el palacio por decreto. Bajó la cabeza ante la experta en leyes, dándose cuenta de que todo lo que hacía ella estaba mal, pero no había tiempo. Había que apresarlo. Nadie imaginó que él activaría el secreto del reino. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La experta en leyes quiso arreglar todo después. Llamó a la corte, para decirle que le quiten oficialmente el palacio. Se habían olvidado de hacerlo antes que lo atrapen, como manda la ley. Se tuvieron que reunir de nuevo, porque habían encarcelado al dueño de palacio, como lo prohíben las leyes. La experta en leyes estaba apurada y con miedo. Los de la corte se dieron prisa, porque ya llevaba dos días preso el dueño de palacio. Lo herederos de mi bisabuelo y abuelos salieron a las calles a reclamar porque el dueño de palacio, nadie lo podía atrapar de esa manera, no contemplada en la ley. La experta en leyes, mando una carta apurada a la Corte. Los de la corte, apurados no firmaron el recibo de esa carta y apresurados decidieron quitarle el palacio. Pero él seguía siendo el dueño. Lo hicieron en la madrugada, para que nadie se diera cuenta. Nadie imaginó que activaría el secreto del reino. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Más gente se unió al ver la maldad de la experta en leyes y la corte. Sacaron sus huaracas, armaron sus ponchos y salieron a gritar a las calles. La corte comenzó a elegir una dueña de palacio, cuando todavía era dueño él. La nueva dueña no sabía qué hacer y se movía de acuerdo con lo que indicaba la corte. Quiso disimular que devolvería el palacio. Pero nadie le creyó, por su amistad con la corte. Cada vez salía más gente a gritar. Hasta que, la experta en leyes, la Corte y la nueva dueña de palacio acordaron un nuevo plan de emergencia.
Enviaron piratas para dañar todo en las calles y le echaran la culpa a los herederos de mi bisabuelo y abuelos. Los comenzaron a tildar de “vándalos”, “violentos” y “terroristas”. La experta en leyes sabía que cuando todos creyeran eso, los podía apresar a todos. Así lo hizo la nueva dueña del palacio. Mataron gente, para que asustaran. Les echaron la culpa que estaban destruyendo el reino. Los encarcelaron y los reprimieron. El dueño de palacio seguía prisionero. La experta en leyes sabía que estaba mal, pero entretenía a todos con los desvanes. La nueva dueña de palacio se ganó el desprecio de los que salieron a protestar. La corte apurada, aprovechaba para hacer leyes que lo modificaran todo, porque estaban pidiendo sus cabezas. Se juntaron con la experta en leyes, la nueva dueña de palacio y toda la corte en pleno. Decidieron liberar al dueño de palacio. ¡Liberaron al dueño de palacio! No se habían dado cuenta que ya había activado el secreto del reino. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pero eso, ya no estaban pidiendo los “indios”, “cholos”, “ignorantes”, “burros”, “vándalos”, “violentos” y “terroristas”, como la corte les decía. Pedían una nueva corte y dueño de palacio. También, que llevaran presa a la experta en leyes y a la nueva dueña de palacio. La corte comenzó a engañarlos con promesas, pero en ese momento se activó el secreto del reino: escucharon el grito estruendoso de Fernando </span><span style="font-size: x-small;">(WALKER, 2015)</span><span style="font-size: large;"> en la plaza de armas de Cusco. Llegó a escucharse por todo el reino, desde tiempos remotos. Solo había uno que sabía descifrar ese grito. Se presentó ante todos y se sentaron a escucharle. Sus palabras eran mágicas y de esperanza. Se abrazaron, lloraron, mientras la experta en leyes, la Corte y la nueva dueña de palacio salían del reino, desterradas por un camino sin fin. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhbiMmtSfwADsc6eVUJTo4dAp1kg0aC5nIg0w44Cn2WNHjKNcaMdkbGow-7wOogM3_FVgXWZBpx7pE_FyDchddxodv-YaeTJ8tu0zAaUnjiWlzY5WBUJXGfB9fgtO_4HG8JJuoDO5gwXQ5VaRsmhic3IFJbs3KqwwqMPovNpd433UyXhEQy3ySybkHWVw" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="679" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhbiMmtSfwADsc6eVUJTo4dAp1kg0aC5nIg0w44Cn2WNHjKNcaMdkbGow-7wOogM3_FVgXWZBpx7pE_FyDchddxodv-YaeTJ8tu0zAaUnjiWlzY5WBUJXGfB9fgtO_4HG8JJuoDO5gwXQ5VaRsmhic3IFJbs3KqwwqMPovNpd433UyXhEQy3ySybkHWVw" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto publicada por @ElmerAyala_PE </td></tr></tbody></table><br /></span><span style="font-size: large;"> __________________________________ </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">TWINAN, A. (2008). Vidas públicas, secretos privados. Género, honor, sexualidad e ilegitimidad en la hispanoamérica colonial (Primera edición ed.). México D.F.: Fondo de Cultura Económica. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">WALKER, C. (2015). La rebelión de Túpac Amaru, IEP. Lima: IEP.</span></div>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/12193384623072675400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-42494078627496357132022-09-23T20:38:00.002-07:002022-09-23T20:38:44.468-07:00Psicoterapia: Mario y la victoria en Dark Souls<div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Estamos en las últimas sesiones
con Mario. Hoy nos acompaña la música de
Sakuraba Motoi. La misma que estoy
escuchando, mientras escribo esta historia.
Nada puede ser más real que este momento. Por supuesto que no es la tristeza de la
primera sesión. Tampoco es la victoria
después de varios encuentros en esta misma sala. Su piel no muestra la urticaria. No la hemos notado en ninguna sesión. Las manifestaciones se dan en el colegio y en
algunos momentos en su casa. Ha pasado
algunos años desde que comenzó a manifestarse en paralelo con el confinamiento. No es a causa de ello. Son los acordes musicales de Motoi, en almas de
la oscuridad (Dark Souls). ¿De qué trata
este paralelismo entre Mario, pandemia y Dark Souls?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><blockquote><i><span style="font-size: large;">La primera parte es la más
complicada, sin razón alguna.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando vuelvo
a esta primera parte todo es tan sencillo ahora.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero en aquel tiempo, para el pequeño Mario
de 13 años no lo fue.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desafiante.
Radical en sus apreciaciones.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pequeño al
fin.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Queriendo encontrar, obsesivamente,
la luz, porque está convencido que es lo ‘bueno’, óptimo para vivir.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Superior a los demás, que son superficiales… más
de 100 veces tuve que intentar para derrotar al primer jefe, que tiene más aspecto
de persona que en la tercera parte.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fuego
absoluto. Luz total que quiere permanecer.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>¿Por qué me demoré tanto en encontrar la estrategia de derrotarlo?</span></i></blockquote><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Mientras me adentro en el relato
de Mario, visualizo la peor crisis sanitaria de la humanidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los más de doscientos mil muertos por la
Covid-19 en Perú.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando comenzó a morir
uno tras otro, Mario libraba una de las batallas más fuertes de su existencia,
frente a una multitud de gente que se unió a él, a través de la plataforma
virtual que usaba.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se enfrentaba al
mayor desafío de su vida.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Necesitaba
este Mario de 13 años ordenar la maduración frontocortical<w:sdt citation="t" id="1996764120"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION SAP192 \l 3082 </span></span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="ES">(SAPOLSKY,
2019)</span></span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Qué quiere decir esto? Muy simple todas las
emociones están desarrolladas, los afectos y emociones, pero el lado del
cerebro que la frena aún está en pañales y no termina de desarrollarse esta
parte de nuestro cerebro hasta entrada la edad adulta.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es muy cruel, porque Mario se da cuenta de
esto y es desesperante.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tanto como el
intento de derrotar al primer jefe de Dark Souls: desánimo, desafío, intrépido
y terquedad, dirían los adultos frente a esta guerra real consigo mismo, tal
como la vive el mundo entero en el 2020, en pleno tiempo de confinamiento. ¿Cómo
relata Mario esta fase tan dramática de su vida?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><blockquote><i><span style="font-size: large;">Tenía que concentrarme horas y
horas, para hacer el guion.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ensayarlo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Subir el vídeo con mi
voz en off, mientras en la imagen una pelea feroz en el juego se mostraba.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miles me seguían y esperaban el próximo
lanzamiento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quedé impresionado.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todos en el colegio hablaban de mis
vídeos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Era insoportable que alguien me
distrajera para conservar el número gigante de seguidores, mejorar la
producción de mis vídeos… ¡13 años, muy pequeño!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ahora solo pienso en lo que hice y me río, pero
la presión era descomunal.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hasta pensaban
que era mayor de edad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El jefe enorme,
que tenía que derrotar en Dark Souls 1 estaba llegando a su fin desolador, que
lo sentí cuando apagué la computadora y no más vídeos. Incluso sentía que la
sinfonía del primer jefe, del juego que más me apasiona, era disruptiva en la
música de fondo. ¡Eso!, no había armonía…</span></i></blockquote><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Mario no solo se describe a sí
mismo en las sesiones, mientras va re-creando las fases de Darks Souls.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Está describiendo el entorno socio sanitario
que le tocó vivir.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tal como aumentaron
sus seguidores en su canal, progresó la maduración frontocortical, que
necesitaba ponerse al día con sus emociones y sentimientos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cada sesión es un caminar en la sinfonía de
fondo del juego virtual que tanto emocionaba, frente a una oscuridad que se le
percibe como lo peor o dañino.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como si
la oscuridad no formara parte inherente de la vida de los seres humanos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La percepción demoniaca, expresada en su
lucha por preservar “la luz del fuego” para poseerla.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero, de ¿qué estoy hablando en este momento
de la psicoterapia?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><blockquote><i><span style="font-size: large;">Es que la luz la pintan como lo
bueno, ¡pero no! -comenta Mario- luchar con los dioses que tienen la luz, para
ser como ellos, es vivir en una eternidad virtual espantosa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No es la luz la que hay que poseer.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sufrí mucho, porque tenía que enterrar el
éxito que no busqué en la plataforma con tantos seguidores.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Luchar contra ese dios de la virtualidad para
profundizar en la conexión sincera con alguno de los que podemos hablar
sinceramente de los sentimientos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por
ello, pude encontrar la estrategia de derrotar al tercer jefe evitar el fuego,
para que no reviviera de las cenizas, porque la luz invade y enceguece… ¡Mario,
el pequeño de trece años tenía que morir! para enfrentarme a la fase tercera…</span></i></blockquote><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sus ojos se llenan de lágrimas con
la emoción de su propio relato. Percibo que está listo para comenzar la gran
tarea del adulto en que se va convirtiendo.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>La madurez de enfrentarse a su propia naturaleza: la oscuridad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo propio de lo humano.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El espacio y tiempo de la oscuridad, donde se
avanza con comodidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Volver al útero,
lugar seguro y tranquilo para vivir en paz.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>No en el lugar ficticio de los dioses que ocupan la virtualidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando voy culminando este relato, una
noticia llega del Ministerio de Salud del Perú: hemos llegado a la cifra cero
de contagios de covid-19.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las
mascarillas solo serán de uso intrahospitalario y lugares sin ventilación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las cenizas tienen que enterrarse definitivamente
para volver al lugar que nos corresponde, según entiendo en esta penúltima
sesión con Mario, dos años después de su experiencia del éxito como youtuber.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><blockquote><span style="font-size: large;">La oscuridad es el espacio
seguro y es tan fácil derrotar a esa especie de luz, que perdió la forma humana
en la fase tres… Siento mi cuerpo.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Disfruto de mi ser.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Soy
realidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Soy oscuridad y veo mejor…</span></blockquote><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Se escucha la bocina de la
movilidad que lo viene a ver. Terminamos
la sesión abruptamente. Está oscuro afuera y lo veo cruzar la vereda. Sube a la movilidad. Percibo la paz de adolescente que reclama su
adultez. En esta
sesión escuchamos la sinfonía de Sakuraba Motoi, con la armonía de toda la
banda sonora, como la estoy disfrutando en este momento, al terminar estás líneas.</span><o:p></o:p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiceoCDUt-ERY6e35x3rTWq0j-rh0cyxKNL9Bjk2biPTJhSH2S4sHYycHAQHcoKAKdCRz-DBrf48D1dYx_BmnAcLv35wNUkVaDslkbH60b9Qk-eZGXy7XccSlIjblWrZg2m0sPLzjyRZY5rZJLhKq3Rt0d5wBAvMm8gO1KdI3xAybD3iimG6bhDPOaoww/s836/Dark%20Souls%20-%20Imagen%20de%20Nuuevem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="470" data-original-width="836" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiceoCDUt-ERY6e35x3rTWq0j-rh0cyxKNL9Bjk2biPTJhSH2S4sHYycHAQHcoKAKdCRz-DBrf48D1dYx_BmnAcLv35wNUkVaDslkbH60b9Qk-eZGXy7XccSlIjblWrZg2m0sPLzjyRZY5rZJLhKq3Rt0d5wBAvMm8gO1KdI3xAybD3iimG6bhDPOaoww/s320/Dark%20Souls%20-%20Imagen%20de%20Nuuevem.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imagen de Nuuevem</td></tr></tbody></table><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="text-indent: -36pt;">___________________</span></p><p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='mso-spacerun:yes'> </span>BIBLIOGRAPHY
<span style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 10250 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;">SAPOLSKY, R. (2019). <i>Compórtate. La biología que
hay detrás de nuestros mejores y peores comportamientos.</i> Editor digital
TITIVILLUS. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--><o:p> </o:p></p><br /></div>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/04885044689085011851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-10872696642550870752022-08-12T22:45:00.000-07:002022-08-12T22:45:17.823-07:00El regalo de Ana Estrada para el Perú de nuestro tiempo.<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La psicóloga Ana Milagros Estrada Ugarte (en adelante Ana
Estrada) ha puesto en el tapete de la sanidad pública y asistencial de nuestro
país, el tema de la bioética. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Así lo ha entendido también la Corte Suprema de Justicia de
la República</span><span style="line-height: 107%;"><w:sdt citation="t" id="539174089"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> CITATION Con22 \l 3082 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES"><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-small;">(Consulta Expediente N° 14442-2021, 2022)</span></span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt></span><span style="font-size: large;">, ante la
solicitud de Ana Estrada.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">Los juristas
reconocen que el derecho nace de la reflexión ética, por ello sanciona cuando
las relaciones humanas se salen del marco ético.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">Pero también reconocen que el derecho
evoluciona gracias a la reflexión ética, que no sanciona jamás</span><span style="line-height: 107%;"><w:sdt citation="t" id="-867291921"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:
ES'> CITATION GAB214 \l 3082 </span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES"><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-small;">(GABRIEL, 2021)</span></span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 107%; line-height: 107%;"></span></span></w:sdt></span><span style="font-size: large;">, sino que propone avanzar siempre en
ciclos vitales positivos a la persona.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">¿Qué
es lo que ha solicitado Ana Estrada y suscita nuestra atención?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El ethos<a href="file:///C:/Users/BILLY/Documents/Notas%20bibliogr%C3%A1ficas/Art%C3%ADculos%20personales/CASO%20ANA%20ESTRADA/Art%C3%ADculo%20sobre%20el%20Caso%20Ana%20Estrada.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
de Ana Estrada se expresa en hacer uso de la libertad para solicitar dignidad,
cuando el proceso de su enfermedad avance y tome niveles de sufrimiento y dolor
indecibles, para tener un fin digno, que tenga sentido el ciclo vital positivo
y negativo, que ha recorrido.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desde esa
premisa exige dignidad. No quiere morir. Quiere encontrar sentido a su estado
de postración y degeneración de sus músculos, que no le permiten tener un ciclo
vital positivo continuo hacia la muerte inminente. La polimiositis, como se le
conoce esta enfermedad autoinmune, es lo que ha permitido que Ana Estrada nos
hable desde su cuerpo sufriente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los
músculos nos permiten movilizarnos y también expresarnos a través del lenguaje
escrito y articulado, el movimiento ocular y todos los reflejos involuntarios:
ingerir alimentos y desecharlos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Toda
esta capacidad motora se deteriora en Ana Estrada, hasta someterla a
sufrimientos indescriptibles, permaneciendo consciente totalmente del dolor que
soporta y que aumentará con el paso del tiempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los juristas reconocen que el derecho a la vida, la libertad,
a la igualdad y dignidad son la base de la autonomía, beneficencia, no
maleficencia y justicia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La defensa de la vida y la dignidad, son el punto de
arranque de nuestra Constitución. Es el fundamento de la reflexión ética
también.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">Por ello, precisan que la dignidad
la abordan desde dos dimensiones: la dignidad ontológica y la dignidad ética</span><span style="line-height: 107%;"><w:sdt citation="t" id="1440034325"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:
ES'> CITATION TOR061 \l 3082 </span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;"> (TORRALBA ROSELLÓ, 2006)</span></span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: large;">.</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">La primera es aquella que nos da el valor de
pertenecer a la categoría humana.</span><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: large;">Nacemos con ella.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">Viene impresa
en nuestro ser.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">Es constitutiva a cada
persona.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">La dignidad ética es el valor
que se incorpora con nuestro comportamiento, en la medida de las relaciones con
los demás y nuestro contexto.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">Nos hace
personas virtuosas. Es decir, personas que nos esforzamos por ser mejores en lo
que somos y hacemos.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ana Estrada hace uso del consentimiento informado (CI), que
está ligado a la autonomía del paciente, en la relación terapéutica</span><w:sdt citation="t" id="1573311830"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:ES'> CITATION PFE22
\l 3082 </span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: x-large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: x-small;">(PFEIFFER, María Luisa
- MANCHOLA-CASTILLO, Camilo, 2022)</span></span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: large;">.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">Por ello, Ana Estrada, presenta un documento
de voluntades anticipadas (DVA). Este documento ha recorrido por la defensoría
del Pueblo, Essalud, Ministerio de Salud hasta la Corte Suprema de
Justicia.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">El DVA es algo que los comités
de ética asistenciales tendrán que encargarse de custodiar, como en la
situación concreta de Ana Estrada.</span><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: large;">Facilita para que la relación </span><b style="font-size: x-large;"><i>médico – paciente</i></b><span style="font-size: large;">, adquiera
horizontalidad y dejé atrás, de una vez para siempre, las relaciones paternalistas
o verticales en la atención sanitaria.</span><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: large;">Esto ayuda al sistema sanitario a liberarse de una práctica sanitaria
defensiva, mal interpretada del CI en los procedimientos clínicos, para
convertirse en una práctica más solidaria e inclusiva ante el sufrimiento
biográfico de los pacientes.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Algo que los juristas han dejado claro que la vida tiene dos
componentes: la vida biológica y la vida biográfica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por mucho tiempo nos hemos centrado en la
biológica, que es la que acaba más rápido.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Desparece.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sin embargo, hay otra
vida que tarda mucho más en morir, es la biográfica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando ya nadie se acuerde de la persona: su
historia, su ethos frente a los demás. De ahí que la solicitud de Ana Estrada
no es pedir la muerte, sino hacer uso de su libertad y dignidad ante la inminencia de la muerte biológica. Que tenga sentido su muerte, como parte de la vida misma, sustentan los juristas desde un abordaje bioético
y sujetándose a la Constitución Política del Perú que tiene un respeto absoluto
a la vida y la dignidad de cada ser humano.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Hacer uso de la libertad, solicitando el derecho a la
dignidad, es el gran regalo que nos deja Ana Estrada, para abrir nuevos
horizontes en la salud y en la manera de entender el sentido de la vida entre
nosotros. Así lo ha entendido el equipo
de juristas que falla a favor de la petición de mi colega y gran mujer: Ana
Estrada.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmhi5VHFgT_JH_zWRkeUThfgsNZlcR2C8sa3mQ49VUQLhgJe0DZWZojq7eNe9cYFLQ-AKz64bDYo4j1KB6mblQKqHmn-KV_xYDmokjqkiasQLx2n-9vKYoW_CXPXfIlmdPzRDx8TAG3gywVK7zMCznHjyCZDAur2dtxoW_gd7XU-h6OXW9htESrgzIcA/s980/Ana%20Estrada%20diario%20el%20comercio..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: x-small;"><img border="0" data-original-height="528" data-original-width="980" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmhi5VHFgT_JH_zWRkeUThfgsNZlcR2C8sa3mQ49VUQLhgJe0DZWZojq7eNe9cYFLQ-AKz64bDYo4j1KB6mblQKqHmn-KV_xYDmokjqkiasQLx2n-9vKYoW_CXPXfIlmdPzRDx8TAG3gywVK7zMCznHjyCZDAur2dtxoW_gd7XU-h6OXW9htESrgzIcA/s320/Ana%20Estrada%20diario%20el%20comercio..jpg" width="320" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Foto de Ana Lía Orézzoli en el diario El Comercio 2021</span></td></tr></tbody></table></p>
<br />
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Bibliografía:</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><!--[if supportFields]><span
style='font-size:8.0pt;line-height:107%'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='font-size:8.0pt;line-height:107%;mso-ansi-language:ES'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span><span lang=ES>BIBLIOGRAPHY <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 3082 </span></span><span style='font-size:
8.0pt;line-height:107%'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span lang="ES" style="line-height: 107%;">Consulta Expediente N° 14442-2021, 1° (Corte Suprema de
Justicia de la República. Sala de Derecho Constitucional y Social Permanente 22
de Julio de 2022).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><span lang="ES" style="line-height: 107%;">GABRIEL, M. (2021). <i>Ética para tiempos oscuros. Valores
universales para el Siglo XXI.</i> Barcelona: Pasado & Presente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><span lang="ES" style="line-height: 107%;">PFEIFFER, Maria Luisa - MANCHOLA-CASTILLO, Camilo. (2022). <i>Fundamentar
la Bioética: conocimientos, valores y visiones desde América Latina y El
Caribe.</i> México D.F.: UNESCO.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><span lang="ES" style="line-height: 107%;">TORRALBA ROSELLÓ, F. (2006). <i>¿Qué es la dignidad humana?;
ensayo sobre PETER singer, Hugo Tristram Engelhardt y John Harris.</i>
Barcelona: Herder.<span style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<!--[if supportFields]><span style='font-size:8.0pt;line-height:107%;
font-family:"Calibri",sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:
Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-ansi-language:ES-PE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]-->
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/BILLY/Documents/Notas%20bibliogr%C3%A1ficas/Art%C3%ADculos%20personales/CASO%20ANA%20ESTRADA/Art%C3%ADculo%20sobre%20el%20Caso%20Ana%20Estrada.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="ES">Empleando la palabra griega “ethos”, donde se origina
ética.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Significa carácter.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La ética forja el carácter.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es el elemento que los psicólogos trabajamos
cuando abordamos la personalidad de quienes nos solicitan ayuda.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Entre la psicología y la ética hay una
constante comunicación de ayuda mutua. <o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><br />BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/12193384623072675400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-66530042258107329892022-03-11T22:21:00.004-08:002022-03-11T22:21:58.200-08:00#PsicologíaDeLaReligión y Katty: mi credo psicoterapéutico<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Te escucho como psicólogo y terapeuta. A veces quisiera desaparecer mi rostro frente
a ti, como en la pantalla virtual. Sostengo
tu grito como mujer; tu mirada; la modulación de tu voz resquebrajada sin poder
pronunciar los sentimientos que te produce el relato que tejes frase por frase. Pero ¿Qué es lo que estás narrando?</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Mi hermana mayor, como te conté, se va a casar. Mientras mi madre planchaba la ropa, como
podía, me habló de cosas horribles, que yo sospechaba de ella hace muchos años. Me contó de los dos abortos que tuvo, después que llegaron mis dos hermanos, ahora adolescentes. Las
infidelidades de mi padre fueron muchas, no quería tener hijos paralelos. Esto jamás me lo había contado. Me di cuenta de que algo horrible le pasaba,
cuando íbamos a misa y no comulgaba algunas veces. Yo le decía que después se confesara y ya… </i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">La he visto llorar tantas veces a Katty pero esta vez,
estaba sin medicación para la depresión que es constitutiva a ella desde hace
mucho tiempo. Esta vez sus lágrimas no
tenían ese contexto. En mi mente interrumpía
la escucha terapéutica, pensaba en la confesión y mi pasado vinculado a la vida
religiosa. Iba tejiendo un credo en mi
interior con el relato de una mujer sobre otra mujer. Pienso en la confesión como mecanismo de
manipulación utilizado por la religión desde que se inventó dicho ritual, contrario a lo que consignamos como el fundador de la religión cristiana. La confesión se inventó para perpetuar el
sistema patriarcal abusivo sobre hombres y mujeres, justificando todo tipo de violencias
cruentas</span><w:sdt citation="t" id="-213430646"><!--[if supportFields]><span
style='font-size:9.0pt;line-height:107%'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='font-size:9.0pt;line-height:107%;mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION
GON06 \l 3082 </span></span><span style='font-size:9.0pt;line-height:107%'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"> </span><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">(GONZÁLEZ FAUS,
2006)</span></span></span><!--[if supportFields]><span style='font-size:9.0pt;
line-height:107%'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 107%; line-height: 107%;"></span></span></w:sdt><span style="font-size: medium;">.<b> Creo en la disidencia
radical con el sistema religioso desde el siglo XV hasta nuestros días. </b>Entonces, viene el relato más fuerte de
Katty:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Cuando mi padre me narró los hechos fue al revés. Me dijo que no le permitió a su actual mujer
abortar, por eso debieron tener un hijo.
Mi primer hermano fuera del matrimonio de mis padres. Ahora le creo a mi madre y no a él. No guardo rencor a mi padre. Mi madre me contó las veces que mi padre le
pegó. Como sabes, yo no me acuerdo de mi
pasado, como si lo hubiera borrado todo.
Solo me acuerdo de que una vez, mi padre vio una nota de la profesora y
me arrancó todo el cuaderno y malogró mi mesita de estudio con su puño. Ahora reconozco que fue un tipo de
violencia. ¡Ah! Sobre mi hermana, cuando
la arrastró de los pelos y ella se orinó de miedo… </i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Vuelvo a interrumpir la atención a su relato. Ahora siento a
una mujer hablando en nombre de otra mujer, en el contexto de una pre-boda</span><w:sdt citation="t" id="1299649595"><!--[if supportFields]><span style='font-size:
9.0pt;line-height:107%'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='font-size:9.0pt;line-height:107%;mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION
JOH04 \l 3082 </span></span><span style='font-size:9.0pt;line-height:107%'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"> </span><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">(JOHNSON, 2004)</span></span></span><!--[if supportFields]><span
style='font-size:9.0pt;line-height:107%'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 107%; line-height: 107%;"></span></span></w:sdt><span style="font-size: large; line-height: 107%;">.
</span><span style="font-size: medium;">Pienso en las veces que he tenido que escuchar los relatos
violentos del contexto religioso. Olvidé
decir que Katty es dirigente de un grupo religioso. Por eso la boda religiosa se asocia al relato de abuso
que está narrando, como la encarnación de todos los males del patriarca contra quienes
vigila y controla</span><w:sdt citation="t" id="-2027852626"><!--[if supportFields]><span
style='font-size:9.0pt;line-height:107%'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='font-size:9.0pt;line-height:107%;mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION
FOU192 \l 3082 </span></span><span style='font-size:9.0pt;line-height:107%'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"> </span><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">(FOUCAULT, 2019)</span></span></span><!--[if supportFields]><span
style='font-size:9.0pt;line-height:107%'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 107%; line-height: 107%;"></span></span></w:sdt><span style="font-size: medium;">. En este sistema patriarcal-religioso, como el
sistema político en general, hace daño a mujeres y hombres</span><w:sdt citation="t" id="-1818496172"><!--[if supportFields]><span style='font-size:9.0pt;
line-height:107%'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='font-size:9.0pt;line-height:107%;mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION
JOH03 \l 3082 </span></span><span style='font-size:9.0pt;line-height:107%'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"> </span><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">(JOHNSON E. A.,
2003)</span></span></span><!--[if supportFields]><span style='font-size:9.0pt;
line-height:107%'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">. Recuerdo aquel Obispo que quería que le besara el
anillo, al finalizar el secreto de nuestra conversación sobre el próximo
gobierno comunista que se venía y que debía tomar precauciones. Luego, no dejó que diera clases en las instituciones
de educación superior, por el desaire a besarle la mano. O como el Obispo de la región donde vivo,
acusado de abusos indecibles en la organización religiosa a la que pertenece,
junto a su fundador de infeliz memoria: Luis Fernando Figari</span><w:sdt citation="t" id="409355064"><!--[if supportFields]><span style='font-size:9.0pt;line-height:
107%'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='font-size:9.0pt;line-height:107%;mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION
SAL152 \l 3082 </span></span><span style='font-size:9.0pt;line-height:107%'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"> </span><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">(SALINAS, 2015)</span></span></span><!--[if supportFields]><span
style='font-size:9.0pt;line-height:107%'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 107%; line-height: 107%;"></span></span></w:sdt><span style="font-size: large; line-height: 107%;">.</span><span style="font-size: medium;"> <b>Creo en la desobediencia a esos patriarcas de
la religión ni a la religión misma del Vaticano o de donde venga</b>… vuelvo a las
palabras de Katty:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>No puedo decir lo que siento. Quiero decir a mi madre que me siento
humillada, con rabia. Desconsolada. Desamparada.
No puedo decir que me siento arrinconada y aplastada. Que no siento rencor contra mi
padre. Siento dolor, como si me desgarran las entrañas… Un sufrimiento que tenemos que gestionar solas, como
mujeres. Siento mucho miedo decir lo que
siento, por ella. Estoy cargando su
dolor… Por eso, no quiere ir al matrimonio religioso de mi hermana, porque estará mi padre con su mujer…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Comienzo por ver en mi interior a Katty, depositando su dolor
ante mí, un terapeuta varón que intenta salir del patriarcado abusivo e
internalizado. Le devuelvo los
sentimientos de dolor y rabia contenida para que ella los gestione. La veo tomando conciencia de la gestión que tiene
que hacer frente a su madre, hermana y a su padre. Nada de reclamos, ni de ajustes de cuentas. Tres
mujeres que tienen que hablar de sus sentimientos para derrumbar este sistema
abusivo de poder y liberarnos de esta opresión de rosarios con indecibles
sufrimientos. ¿Y yo? <b> Creo en el dios que no predica la Iglesia
Católica y todas las iglesias del mundo y me reafirmo en las fuertes
convicciones del razonamiento que me hace feliz en mis afectos y emociones</b></span><w:sdt citation="t" id="1748920306"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span style='mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION
GAB212 \l 3082 </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span lang="ES" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: x-small;">(GABRIEL, 2021)</span></span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">, como la mirada de
Katty sin medicamentos para su depresión, por el momento. Desnudos frente a la sobrevivencia contra lo
que hay que denunciar con nuestros propios cuerpos que buscan reivindicación</span><w:sdt citation="t" id="1259947747"><!--[if supportFields]><span style='font-size:
9.0pt;line-height:107%'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='font-size:9.0pt;line-height:107%;mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION
BUT174 \l 3082 </span></span><span style='font-size:9.0pt;line-height:107%'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"> </span><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">(BUTLER, 2017)</span></span></span><!--[if supportFields]><span
style='font-size:9.0pt;line-height:107%'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"><span style="line-height: 107%; line-height: 107%;"></span></span></w:sdt><span style="font-size: large; line-height: 107%;"> c</span><span style="font-size: medium;">omo movimiento psicológico
imprescindible. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">¡Gracias Katty, en nombre de ellxs!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjWtc22OIKAT2jF8HxxnFryX4Y8tPjur5r-9yUPf0IqxdJx68GD0fn0bWvVWO6hNboABKHZ8MBSunp1IHo7P-wGK2q30ayeeI3Ud-YGr9Qai9dEQACjbRwoNwIZ6YjlxltvQg8cozmQlakFcBmoqRVxjl8_uerEG_Ag1FPmXodf1UHKRnb2qbyPg2cgVQ=s3264" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3264" data-original-width="2448" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjWtc22OIKAT2jF8HxxnFryX4Y8tPjur5r-9yUPf0IqxdJx68GD0fn0bWvVWO6hNboABKHZ8MBSunp1IHo7P-wGK2q30ayeeI3Ud-YGr9Qai9dEQACjbRwoNwIZ6YjlxltvQg8cozmQlakFcBmoqRVxjl8_uerEG_Ag1FPmXodf1UHKRnb2qbyPg2cgVQ=s320" width="240" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El Misti - archivo personal</td></tr></tbody></table><span style="font-size: large;">_________________________________</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><!--[if supportFields]><span
style='font-size:10.0pt;line-height:107%'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='font-size:10.0pt;line-height:107%;mso-ansi-language:ES'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span><span lang=ES>BIBLIOGRAPHY <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 3082 </span></span><span style='font-size:
10.0pt;line-height:107%'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">BUTLER, J. (2017). <i>Cuerpos aliados y lucha política. Hacia
una teoría performativa de la asamblea.</i> Bogotá: Paidós.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">FOUCAULT, M. (2019). <i>Historia de la sexualidad IV. Las
confesiones de la carne.</i> Madrid: Siglo XXI.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">GABRIEL, M. (2021). <i>Ética para tiempos oscuros. Valores
universales del siglo XXI.</i> Barcelona: Pasado & presente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">GONZÁLEZ FAUS, J. I. (2006). <i>La autoridad de la verdad.
Momentos oscuros del magisterio eclesiástico.</i> Santander: SAL TERRAE.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">JOHNSON, E. (2004). <i>Amigos de Dios y profetas; una
interpretación teológica feminista de la comunión de los santos.</i> Barcelona:
HERDER.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">JOHNSON, E. A. (2003). <i>La Cristología hoy. Olas de
renovación en el acceso a Jesús.</i> Santander: Sal Terrae.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">SALINAS, P. (2015). <i>Mitad Monjes, mitad soldados.</i> Lima:
Planeta.</span><!--[if supportFields]><span style='font-size:10.0pt;line-height:
107%'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p style="text-align: justify;"> </p>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/04885044689085011851noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-27773531960063919582022-02-09T22:21:00.001-08:002022-02-09T22:21:13.947-08:00Etapa en la vida de pareja de Rodrigo: Construcción<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Rodrigo
llega cansado, agotado y angustiado. Su
mirada es fuerte y brillosa por el llanto contenido. Llevaba más de dos años y medio en una
relación mientras era estudiante, de la carrera que le ha dado un nombre fuerte
dentro de sus colegas en el primer trabajo.
Estaba tan enamorado que pidió la mano de su novia. Se había independizado de su familia. Todo le brillaba. La marca de su pueblo en la sierra la llevaba
consigo, con todo lo que eso significa.
Familia amalgamada, decimos los psicólogos. Allí estaba sentado, coordinando el
matrimonio con su novia y la familia de ella, en una ciudad grande. Totalmente
apasionado por ella, con la mente turbada, propia de la feniletilamina<w:sdt citation="t" id="683564986"> (1)</w:sdt> en su cabeza. Sin embargo, de eso no quería hablarme. ¿De
qué quería hablar?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Mi relación
de más de 13 años se está viniendo abajo.
Me siento dolido y no sé qué hacer.
Me levanto todos los días con miedo.
Todo se me viene abajo. Mis dos
hijos son lo más bonito que tengo en mi vida y se me van de la mano. Estoy
envuelto en una denuncia por violencia psicológica contra mi mujer. No entiendo nada…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Acomodo mi
asiento para lograr escucharlo mejor. La
mascarilla impide articular las palabras con claridad, sobre todo cuando éstas
comienzan a trabarse con las lágrimas de dolor que sale de lo más hondo. Mis colegas dirían que está pasando del ciclo
vital de seducción, propio de una pareja naciente. Esos caminos de maduración hacia la etapa de construcción
son algunas veces tortuosos. La seducción
deja de ser el eje para convertirse en cooperación. Justamente lo que está en peligro en este
momento en la vida de Rodrigo. Pero, por
qué recordar ese episodio cuando organizaba aquel matrimonio. Aquella vez cuando veía a la que sería su
suegra con un interrogatorio que él no podía responder: Los más de cien
invitados a la boda, si podían pagar una orquesta para el matrimonio. Él miraba a su novia y tenía que bajar la mirada,
porque eso era realmente imposible, por su situación de trabajador recién
egresado. Estaban a días del
matrimonio. Pero lo que le dijo su novia
al día siguiente fue lo que sería su sombra para toda la vida. Dejo este episodio para seguir concentrado en
lo que Rodrigo está narrando en este momento:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"><i></i></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Mi carácter
es fuerte, lo sé. Pero jamás haría daño
a nadie, menos al amor de mi vida con quien tengo dos hijos. Ella dejó de dormir conmigo para irse a
dormir con mi hijo mayor. Cuando fuimos a
la casa de mis padres en el verano, tampoco quiso dormir conmigo. Mis padres se dieron cuenta. Al regresar de ese viaje puso la
denuncia. He llorado mucho, pidiéndole
una explicación. He pedido perdón. Todas
las propiedades nos costaron a ambos muchos esfuerzos, pero con cariño… No entiendo.
Leo la denuncia y parece otro hombre el que se describe allí. No soy yo…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">El foco de
atención en este momento de desarrollo de la pareja está centrado en el
nosotros. Por eso duele tanto, cuando se toman decisiones de separación en esta
etapa. Sobre todo, cuando en la cabeza
de ambos siempre está la pregunta: ¿Cómo hacemos o hacia dónde vamos? Las respuestas pueden ser negativas o
desesperanzadoras. En otros, muy positivas. En medio de tantas pérdidas en el contexto de
la Covid-19 es muy confuso todo<w:sdt citation="t" id="-1996408450"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION GAB211 \l 10250 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (2)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. Atrás quedaba esa historia de su novia a
puertas del matrimonio, donde ella le dijo al día siguiente del encuentro con
su familia, que terminaban la relación.
Invitados en el aire. Ilusiones
muertas a pocos días del matrimonio.
Sinsentido de los afectos, puestos en jaque por no tener el suficiente
dinero. Aunque no lo creamos viene de
nuestros ancestros evolutivos cuando el macho tenía que responder a las expectativas
de recursos que solicita la hembra sapiens.
Antes era la fuerza bruta para enfrentar a las bestias y poder comer o
para evitar que otros intenten tocar a su tribu<w:sdt citation="t" id="-1669393908"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION BUS212 \l 10250 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (3)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. Hoy se llama dinero y poder en la psicología
evolutiva de los afectos. Ahí está
Rodrigo: abatido, sin fuerza, mirándose otra vez derrotado, con el miedo
focalizado en ambas historias. Por fin una esperanza que asoma de forma dudosa:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Su esposa
decidió no continuar con la denuncia. Yo
mismo noto que he cambiado, pero me siento con un miedo que no puedo
sostener. Aún tengo el recuerdo de mi
hijo mayor en contra mía, corroborando lo que decía su mamá en esa denuncia. Aunque hemos vuelto a nuestra vida sexual y
la disfrutamos, cuando me levanto vuelve mi cabeza a pensar en que puede ser
una estrategia…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Respiro
hondo debajo de la mascarilla que llevo.
Entonces entiendo que, en esta etapa de la vida de pareja, que
denominamos construcción, el microcuidado<w:sdt citation="t" id="-1855636144"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION CAM211 \l 10250 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> (4)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> tendría que ser la
fortaleza psicológica que sostenga el afecto.
Es decir, el preocuparme por mi pareja en sus gustos, sus necesidades; más
allá de las básicas. Porque el trabajo por
construir un hogar es tan agotador que el nosotros se va distanciando hasta
vernos como enemigos. Aquella novia que
terminó la relación en vísperas del matrimonio no fue más. Su esposa hizo que lo superara por el
profundo cariño que le tributa. Aquellas
sombras surgen, precisamente, cuando el trabajo de construir es agotador en
contextos de tantas limitaciones como nuestro país. No puedo dejar de ver a Rodrigo volviendo a mapear
el cuerpo de su pareja con sus manos para construir nuevamente el mundo
interior de ambos. Luego escucho como un
eco que irrumpe en esperanza: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;"><i></i></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>El Rodrigo
que hay en esa denuncia no soy yo. </i></span></blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhvdK7srFEIGqbTf1WNPPaBKBg_wAHy-4uEBziIw8RwAquocwvf4e8zm4-kld3wBau3EiMqGhKWY7g7KygPocDWvRegQMeLDjr37rZrQUDTesBNsZ1IFWbmYx2w3j9tOT0LdiC1ZR2krg-J7j43jfNlfXk7Cm-DewRh9kDjeESSJFvd1fsaWOH3smNbnw=s1032" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1032" data-original-width="774" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhvdK7srFEIGqbTf1WNPPaBKBg_wAHy-4uEBziIw8RwAquocwvf4e8zm4-kld3wBau3EiMqGhKWY7g7KygPocDWvRegQMeLDjr37rZrQUDTesBNsZ1IFWbmYx2w3j9tOT0LdiC1ZR2krg-J7j43jfNlfXk7Cm-DewRh9kDjeESSJFvd1fsaWOH3smNbnw=s320" width="240" /></a></i></span></div><p><span style="font-size: medium;"><i> <span style="text-align: left;">_______________________________</span></i></span></p><p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoBibliography"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>BIBLIOGRAPHY <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 10250 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="display: none; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;">x</span><span style="display: none; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;" xmlns="">
<tbody><tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="text-align: right;">1.<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography">Sternberg R. El
triangulo del amor. Intimidad, amor compromiso. primera ed. Barcelona:
Paidós; 1989.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="text-align: right;">2.<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography">GABRIEL M. Ética para
tiempos oscuros. Valores universales para el siglo XXI. Primera edición ed.
Verlag U, editor. Barcelona: Pasado y Presente; 2021.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="text-align: right;">3.<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography">BUSS DM. La evolución
del deseo. Tercera edición. Primera reimpresión ed. BUSS DM, GONZALES C,
editores. Madrid: Alianza Editorial; 2021.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="text-align: right;">4.<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography">CAMPS V. Tiempo de
cuidados. Otra forma de estar en el mundo. primera edición ed. Alfil Ay,
editor. Barcelona: arpa; 2021.<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoBibliography" xmlns=""><span style="display: none; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;">x</span><span style="display: none; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<!--[if supportFields]><span style='font-size:11.0pt;line-height:107%;
font-family:"Calibri",sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:
Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-ansi-language:ES-PE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]-->BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/04885044689085011851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-23397914741438414382022-01-18T11:41:00.000-08:002022-01-18T11:41:43.349-08:00Del campo a la ciudad. Evolución psicológica de Angélica<p style="text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;">Está haciendo un
post grado que le cuesta tiempo, dedicación y dinero. Ha caminado un largo
trecho desde que conocí a Angélica. Ni
ella misma imaginó que podía lograr ese nivel académico y trabajo profesional. ¡Admirable!
Lo que no se entiende con una simple mirada es el vacío que siente y la
sensación de pelearse con todo el mundo de su entorno, que hasta ella misma se
espanta. ¿Qué caminos tuvo que recorrer
como mujer? Es lo primero que me inquieta de Angélica.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Mi familia es
numerosa. Soy la última.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hasta los seis
años fui la princesa que no hacía nada en casa.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Cuando llegamos de la sierra mi vida era juego y juego en el primer
establo donde trabajó mi padre.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No sé
por qué tuvimos que dejar ese trabajo para irnos al otro establo donde mi
historia cambió completamente…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">A estas alturas
del relato me conecta con toda la historia de la humanidad que llevamos en
nuestros cerebros, sin darnos cuenta permanecen anclados para hacernos recordar
un pasado del que ya no tenemos recuerdo alguno.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Toda la fantasía de historiadores contándonos
que desde que la humanidad descubrió la manera de cultivar las tierras dejamos
de andar de un lugar a otro y fuimos exitosos<span style="mso-no-proof: yes;"> (1)</span>.
¡Mentira! Dejamos la libertad para convertirnos en esclavos productores de
harina para otros dueños.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esclavitud que
llevamos en nuestra mente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ya no
comíamos de la variedad nutricional que nos ofrecía la tierra, sino de lo que
producíamos: harina y más harina.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No
necesitábamos movernos a ningún lugar, sino domesticar las plantas y comer dos
o tres productos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Reproducirnos a raudales,
de tal manera que hacía falta más producción para alimentarnos como
podamos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pasamos de unos amos a otros
amos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Será éste el vacío de Angélica y la
sensación de pelearse con todo el mundo?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>En el fundo
nuevo, donde mi padre era peón, mi madre me mandó a cocinar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tuve que cargar a mi hermanita menor a mi
espalda, para hacer las cosas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Usaba una
lliclla como mi madre. Una vez cuando estaba cocinando, sentí que se resbalaba
por mi espalda.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Volteé para protegerla,
pero se cayó el agua caliente de la olla.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>No recuerdo más… Mi padre me levantó muy temprano, me llevó al pozo de
agua, sumergió mi cara en el agua varias veces.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Desde ese momento siento que hago las cosas mal… Luego tuve que jugar
sola, sin que nadie se enterara, a escondidas… </i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">Las lágrimas que acompañan
este relato, en algunas sesiones, son la marca inconsciente de todo el
recorrido evolutivo de la humanidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Especialmente
para las mujeres.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Qué jugaba a solas y
escondidas? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Me preguntaba mientras iba
narrando los acontecimientos, en la carta a sus padres.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al mismo tiempo no podía dejar de pensar en
las exigencias de los patrones a sus padres que éstos reproducían en sus hijos y
quedan marcados de generación en generación en nuestros pueblos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aunque los padres pueden hacer muy poco para
el modelamiento del comportamiento de sus hijos, todo este sistema se trasmite
entre niños, adolescentes y nuestros pares<span style="mso-no-proof: yes;"> (2)</span>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En todos los relatos que hacen nuestros
pacientes, hay narraciones que a los psicólogos se nos quedan grabadas en el
cerebro, esperando una respuesta.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En mi
caso resonaba: ¿Qué jugaba a solas y escondidas, Angélica?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Los peones me
trataban como la niñita que estaba creciendo y jugaban conmigo. Me gustaba.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No me di cuenta de que, uno de ellos, tocaba
mi cuerpo y me abrazaba.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Me sentía
querida y jugaba. Se frotaba en mí.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Luego me regalaba confites.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pronto
no fue él solamente, sino sus amigos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Me
confundía mucho, pero no podía negarme.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Con el tiempo entendí que me violaron uno a uno, hasta los primeros años
de mi adolescencia. Me sentía cochina y asquerosa… </i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">Un silencio
profundo invade la sala terapéutica, escuchando caer cada lágrima que le brota desde
lo más hondo de su ser.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como aquel
silencio histórico de la humanidad, que se camufló como si hubiera sido un
éxito la revolución agrícola.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hoy
sabemos que fue el declive de la humanidad.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Las hembras pasaron a ser posesión del macho.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las hembras tuvieron que escoger al más fuerte
que las defendiera de tanto macho suelto, que les diera la seguridad de
protegerlas en los nueve meses de embarazo que las sostenga mientras alimentan
a sus crías.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los machos tenían la posibilidad
de elegir más hembras, si tenían la posibilidad de brindarles recursos de
seguridad para no tener crías de otros machos que andaban al acecho<span style="mso-no-proof: yes;"> (3)</span>.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ellos buscaban a las más protuberantes y jóvenes que pudieran darles más
crías para seguir trabajando para el patrón y tener más entradas.<span style="mso-spacerun: yes;"> M</span>i cabeza está volando a aquellos
tiempos primitivos que nos pintaron las grandes revoluciones de la humanidad,
como una cuestión de logros que hoy sabemos fueron nuestra desgracia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así también lo siente Angélica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Haber dejado la sierra para venir con
esperanza a la ciudad, el contacto de las grandes haciendas e infinitas
posibilidades.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Será éste el vacío que lleva
impregnado en su interior que no la deja disfrutar de lo que ha logrado? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;"><i></i></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Mi padre nos
abandonó.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tuvimos que trabajar todos en
mi casa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tuve que separarme de mi familia
para que puedan comer en casa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No puedo
enamorarme de nadie, me he dedicado a trabajar y a estudiar… cuando alguien me
afana huyo y no quiero nada, aunque lo deseo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gano mi
dinero y estudio para tener más… quiero ayudarles a salir adelante, pero me
peleo con mi familia, con todos… Me siento seca… Siento que no hago las cosas
bien… Siento que me ahogo en mis culpas…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">Entonces veo sus
ojos mirando fijamente, buscando una respuesta. Se me revela el maldito pozo de
agua donde fue sumergida, una y otra vez, como la historia de la
humanidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La pandemia no es el problema.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cómo puede ser problema la covid-19, cuando
llevamos una historia anclada en una letanía de postergaciones y obediencias
infinitas sin poder salir adelante?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El
confinamiento ha sido una oportunidad para pensarse como esclava de una
historia desoladora, que todos llevamos muy dentro, marcada por los abusos de
poder<span style="mso-no-proof: yes;"> (4)</span>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No se trata de los estudios para salir adelante<span style="mso-no-proof: yes;"> (5)</span>, ni la “la plata como cancha”<span style="mso-no-proof: yes;"> (6)</span>, sino de racionalizar nuestra mirada a la
historia personal y comunitaria, donde finalmente podamos quitarnos las sombras
de nuestra animalidad y re-construir lo poco que nos queda con la razón y
nuestros afectos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Entonces, Angélica me
entrega la carta a sus padres, resumiendo la historia de la humanidad, para
levantar la mirada y comenzar, nuevamente:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;"><i></i></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Los perdono de
todo corazón.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span></blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_wixkk8M64keo1MSIVILBvJjhi5puKVnldTH-LDGBY6VHYRYtQGvXX850T8kXG-3hulrd_kdWx8RVL4UrHpEO9RsFUhMFuMLrBxzIjuRNRKACb_w31HmLfUTDAnwO_mCsDwZlH4Y53qbZQf6Z-2FMosX5wnBbqdp-YCAbSJyCh6aJE4PDrWzxwpLoTg=s2048" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_wixkk8M64keo1MSIVILBvJjhi5puKVnldTH-LDGBY6VHYRYtQGvXX850T8kXG-3hulrd_kdWx8RVL4UrHpEO9RsFUhMFuMLrBxzIjuRNRKACb_w31HmLfUTDAnwO_mCsDwZlH4Y53qbZQf6Z-2FMosX5wnBbqdp-YCAbSJyCh6aJE4PDrWzxwpLoTg=s320" width="320" /></a></i></span></div><p><span style="font-size: medium;"><i> <span style="text-align: left;">___________________________________</span></i></span></p><p></p>
<p class="MsoBibliography"><span style="display: none; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;">x</span><span style="display: none; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;" xmlns="">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="text-align: right;"><span style="mso-no-proof: yes;">1.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography"><span style="mso-no-proof: yes;">HARARI YN. Sapiens.
De animales a dioses. Una breve historia de la humanidad Lima: DEBATE; 2017.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="text-align: right;"><span style="mso-no-proof: yes;">2.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography"><span style="mso-no-proof: yes;">PINKER S. La tabla
rasa. La negación moderna de la naturaleza humana. Bogotá: Paidós; 2018.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="text-align: right;"><span style="mso-no-proof: yes;">3.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography"><span style="mso-no-proof: yes;">BUSS DM. La evolución
del deseo. Tercera edición. Primera reimpresión ed. BUSS DM, GONZALES C,
editores. Madrid: Alianza Editorial; 2021.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="text-align: right;"><span style="mso-no-proof: yes;">4.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography"><span style="mso-no-proof: yes;">FOUCAULT M. Historia
de la Sexualidad 1. La voluntad del saber Buenos Aires: Siglo XXI; 2006.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="text-align: right;"><span style="mso-no-proof: yes;">5.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography"><span style="mso-no-proof: yes;">SANDEL MJ. La tiranía
del mérito. ¿Quéha sido del bien común? Tercera reimpresión ed. Bogotá:
Penguin Random House; 2021.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p align="right" class="MsoBibliography" style="text-align: right;"><span style="mso-no-proof: yes;">6.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<p class="MsoBibliography"><span style="mso-no-proof: yes;">ACOSTA C. Plata como
cancha. Secretos, impunidad y fortuna de César Acuña. Sexta reimpresión ed.
Aguilar , editor. Lima: Penguin Random House; 2021.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoBibliography" xmlns=""><span style="display: none; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;">x</span><span style="display: none; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hide: all; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/04885044689085011851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-49573372472566108642021-12-08T05:22:00.000-08:002021-12-08T05:22:22.775-08:00Psicología y ética del duelo, en un contexto de pandemia<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Siento la
urgencia de precisar situaciones respecto a la pandemia, para evitar que mi
pensamiento vuele en alucinaciones mentales<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></a>. Tengo que repetirme mil veces lo que escuché
en el 2011 acerca de la influenza. Por
eso, miro a todos los que están conmigo en la sala. Estudiantes universitarios de los últimos
años de sus carreras profesionales en el sur andino. Me urge decirle que también estamos viviendo
una pérdida y duelo a nivel mental respecto a todo lo que se ha tejido entorno
a la peste que vivimos. ¿Qué escuché en
el 2011?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;"><i></i></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>El epidemiólogo
Dr. Andreu Segura nos daba clases de salud pública.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los textos que nos proporcionó era una
especie de campaña que se había empeñado desde el 2005 llevar a cabo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Advertía que por las variaciones del virus de
influenza se acercaba una primera pandemia gripal del siglo XXI, de grandes
dimensiones.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No se trataba solo por las
mutaciones del virus, sino por la opción de dedicar el sistema de salud a la
atención terciaria.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es decir, al
asistencialismo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las pandemias no se
combaten con hospitales sino con la promoción y prevención de la salud.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En Perú, ya se había puesto de cabeza el
sistema sanitario con la famosa ley de modernización de la salud, en la década
del 90, donde el sistema privado copó las famosas Empresas Prestadoras de Salud
(EPS), [cuyo nefasto resultado lo hemos visto ayer en la Clínica Javier Prado,
mientras escribo estas líneas].<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nos
recordó que en la pandemia de 1918 se contagiaron 500 millones de personas,
aproximadamente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Murieron 50 millones.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡Cuántas pérdidas y duelos! </i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">Con esta
precisión se rompe el mito que el virus fue inventando por las grandes
farmacéuticas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Que China fabricó el
virus para derrotar el emporio económico de los Estados Unidos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Que la economía no da para más y se tuvo que
regar esta peste para tapar la torpeza del sistema financiero.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todos esos mitos contrarrestan el pensamiento
crítico y hacen caso omiso a la ciencia de la biología que lleva años trabajando
y previniendo al mundo entero.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y es que
lo que se pone en juego, en este tipo de pandemia es el principio de autoridad de
los gobiernos locales y mundiales.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La “autoridad”
no del mercado que pretende mandar sobre todas las relaciones, sino de aquella
que gobierna nuestros pueblos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El duelo
que tenemos que vivir es éste: el mercado no sirve para enfrentar situaciones
virales como las que vivimos. Pero ¿qué otras pérdidas y duelos se viven en
Perú? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;"><i></i></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>En plena pandemia,
con el confinamiento en las casas, aumentaron estrepitosamente las violaciones
sexuales y las atenciones de partos de adolescentes, hasta de niñas de 10 años o
menores.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No solo es una experiencia de
luto esa situación para las afectadas, sino para familias enteras.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En los tres primeros meses del confinamiento asesinaron
a 20 mujeres y desparecieron más de mil de ellas. Dos jóvenes fueron asesinados
y 107 personas heridas, cuando salieron a manifestarse para no perder la
democracia y centrarnos en la pandemia, casi al finalizar el 2020. Eso no es todo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuatrocientos asesinatos con armas de fuego a
la mitad del primer año de pandemia… ¡Cuántas pérdidas y duelos!</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">El calor del
encuentro aumentó cuando centramos nuestros duelos, en este contexto de
pandemia, por toda la miseria de nuestro país y las pérdidas que no son tomadas
en cuenta en momentos de tensión como los que vivimos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así lo sentí, mientras conversábamos con los
universitarios del sur andino.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por ello,
hay que dominar las fases psicológicas del duelo, para no propiciar más heridas
de las que ya tenemos y sanar nuestros dolores, en el proceso de reparación que
nos toca vivir desde este momento.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>¿Cuáles son esos elementos psicológicos?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;"><i></i></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Todos sabemos que
el duelo tiene etapas: Negación, rebeldía, negociación, depresión y
aceptación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Estos procesos no están
ordenados en cronología de aparición.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Son tantas las pérdidas y duelos que vivimos en nuestro país, que es
imposible que comencemos con la negación, como lo vemos en un gran grupo del
parlamento que tenemos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El ciudadano
común y corriente, puede comenzar con la rebeldía, depresión o aceptación pesimista
de los hechos. Por ello, las características de cada etapa del duelo son
importantes para reconocerla y acompañar a otros y nosotros mismos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es así, porque la pandemia aumenta las
heridas de las profundas desigualdades de las cuales somos víctimas…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">¿Víctimas?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así es.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Del desamparo de las mujeres, nuestras madres, por un sistema
machista.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La corrupción política que
posterga los derechos de la ciudadanía y nos mira como mercancía. El sistema
sanitario que aliena al Perú diciendo que da un mejor servicio en establecimientos
privados, cuando somos testigos que nos abandonó en situaciones como las que
estamos viviendo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un sistema educativo
que no pone énfasis en la ciencia sino en un pensamiento manipulado por
alucinaciones mentales, como lo está demostrando los movimientos violentistas
de ultraderecha que nacen de instituciones educativas básicas y universitarias
de grupos conservadores. Por ello, la aceptación, en la etapa del duelo no
quiere decir que psicológicamente se agacha la cabeza y se sumerge en el dolor de
las ausencias.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nada de eso.<span style="mso-spacerun: yes;"> La aceptación, en el duelo, e</span>s la percepción de darnos cuenta de la
ausencia que pudo evitarse y que nunca más vuelva a suceder, porque las muertes
y pérdidas que estamos viviendo jamás serán en vano.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esa es la gran diferencia con la depresión
patológica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiC3WCH09tEXZ1PPNw-1A6lrj-4dU2f7fV0morgD8mwENilLAtsZ8H0k4FoI0DN_S7zdKeRcbFITVfBBRj30Hq7ydDDpJ2nQCtrrgMYdB-zVHm01HZp7Q8csR4csejMvhkZkMw9_yOTc9PUyP6OjeFro7hjiFI3iZyzDDJej_5FNfJlOx-VqYqbISA2_g=s900" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="837" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiC3WCH09tEXZ1PPNw-1A6lrj-4dU2f7fV0morgD8mwENilLAtsZ8H0k4FoI0DN_S7zdKeRcbFITVfBBRj30Hq7ydDDpJ2nQCtrrgMYdB-zVHm01HZp7Q8csR4csejMvhkZkMw9_yOTc9PUyP6OjeFro7hjiFI3iZyzDDJej_5FNfJlOx-VqYqbISA2_g=s320" width="298" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotografía divulgada los primeros meses de pandemia en Perú.</td></tr></tbody></table><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><!--[if !supportFootnotes]-->
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Diálogo abierto con estudiantes de la
Universidad Nacional del Altiplano, organizado por la pastoral universitaria el
1° de diciembre de 2021, dirigido para todo público.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/04885044689085011851noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-39660682635791710912021-11-27T13:42:00.000-08:002021-11-27T13:42:09.336-08:00Sexo y masculinidad en la vida de Rogelio<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Rogelio había
superado su estado de ansiedad generalizada, motivo por el cual nos conocimos en
psicoterapia hace algunos años: El
terror a tomar un vuelo para viajar. La
angustia de no disponer de dinero, como un sueldo fijo en su propia
empresa. Todo tenía que pedirle a Renata,
su mujer. ¿Qué fue lo que comentó
aquella vez?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Soy infiel a mi
mujer. No puedo evitarlo. Renata me controla todo. Por eso, tengo miedo subir a un avión. Mi corazón palpita como si se me fuera a
salir y falta la respiración, cada vez que tengo que viajar… A ese punto he llegado y la culpable de todo
es ella. Jamás quiere hacer el amor
conmigo. Tengo que obligarla…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Mientras avanzaron
las sesiones su vida iba marcando la solución para lo que había llegado a
consulta. Dejar la vida militar fue un
paso importante, porque desafió la masculinidad estropeada en su historia
infantil marcada por la pobreza y el abandono del padre. Aquella persona que los ayudaba a salir
adelante fue el causante de una herida que tardó en cicatrizar en Rogelio. ¿Cuál fue ese evento? Abusó sexualmente de él aprovechando el
acercamiento a la familia. Rabia contenida. Silencio macabro de culpabilidades infundadas
en él. Historia que jamás dijo a Renata
ni a sus hijos que ya estaban grandes. El reto de la vida militar confirmó su
virilidad y el vínculo amoroso con mujeres fue exitoso a lo largo de su
vida. Los psicólogos sabemos que esta forma
de confirmar la virilidad es parte de nuestros genes, por ser la más primitiva:
competimos por el sexo opuesto y esto es una guerra constante</span><w:sdt citation="t" id="-287901218"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>
CITATION BUS21 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span>(BUSS, 2021)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;"> Competencia que es
diferente en el hombre y la mujer. Pero ¿Qué
me contó de Renata?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Desde que fuimos
enamorados tuvimos problemas. No debí
casarme con ella. Mi madre me decía que
era una mujer que no me convenía. Me
molestaba porque nunca podíamos hacer el amor.
Hasta que me animé a pedirle la mano.
Hubo un fiestón por eso en nuestras familias. Ni aún así pude hacer el amor con ella. Y
justo cuando ya estábamos listos para el matrimonio religioso se peleó conmigo
y me amenazó con no presentarse al altar.
Estaba asustado y le suplicaba.
Mi madre me miraba confirmando su posición… es que días antes, cuando nos casamos el
civil apareció una mujer diciendo que tenía un hijo mío… pura mentira… tuve que
poner seguridad en el portón de la iglesia para que nadie entrara a hacer
escándalo…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Mientras lo
escucho comprendo su ofuscamiento. Pasa
por mi mente el proceso evolutivo de nuestra especie, de la cual no podemos
escapar ni negar. En psicología afirmamos
que el sexo dirige nuestro comportamiento casi en su totalidad. Hemos intentado domesticar nuestra pasión
sexual</span><w:sdt citation="t" id="-691155161"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span>CITATION PIM211 \p 31 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span>(PIMENTA LOBATO, 2021, pág. 31)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;"> de mil maneras para expresar
lo que sentimos. Algunos lo han
espiritualizado para que se pueda disfrutar mejor, como en la India. Otros lo han hecho a través de la metáfora de
la guerra, como la canción de Andrés Calamaro: “Tu parte de adelante”</span><w:sdt citation="t" id="-1295824980"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION CAL18 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span>(CALAMARO,
2018)<!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">
y todas las historias de amor clásicas que conocemos. En psicología sabemos que la vida amorosa incluye
el sexo y tiene que mirarse sin prejuicio porque la historia de la humanidad es
algo fortuito sin pies ni cabeza</span><w:sdt citation="t" id="2085868137"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION DAW04 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span>(DAWKIN, 2004)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>,<span style="font-size: medium;"> nada en nuestro
proceso evolutivo fue hecho para que el hombre y la mujer vivieran en perfecta armonía.
Por ello, el conflicto en la pareja es la regla, jamás la excepción</span><w:sdt citation="t" id="1128975076"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span>CITATION BUS21 \p 22 \l 3082 <span style='mso-element:
field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span>(BUSS, 2021, pág. 22)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">. Escucho la voz de
Rogelio, a punto de quebrarse:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Por eso en la
luna de miel, cuando estábamos en el hotel, cuando ella se negó hacer el amor,
la obligué. ¡La violé! Tuve sexo sin su
consentimiento. No sangró y le reclamé
que no era virgen… Así lo hice saber a la familia. Sé que fue un error… toda mi vida con ella ha sido así: obligarla y
someterla para tener sexo. Así nos hemos
entendido… Nuestros hijos ahora son
mayores y realizados. Un día les conté
sobre mi pasado. Les dije de mi trauma
infantil, en una conversación íntima. Otro
error que cometí en mi vida… Uno de mis
hijos, de vernos pelear tanto con Renata, nos llamó para conversar los tres… él
le preguntó a Renata si sabía que yo había sido violado cuando era niño. Ella bajó la cabeza, lloró desconsoladamente
y, casi gritando, dijo “por eso me violaste…” Mi hijo golpeó la pared, quise
abrazarlo, pero me rechazó…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Pienso en Renata
y en la lucha de millones de mujeres, que en la vida de pareja defienden los
recursos para sus hijos y para ellas mismas, por todo lo que invierten para que esto
sea posible. Incluso que comprendamos
que la maternidad ha evolucionado para convertirse en una opción</span><w:sdt citation="t" id="-1214114095"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION DON161 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span>(DONATH, 2016)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>,<span style="font-size: medium;"> aunque procrear sea
constitutivo. Por eso las infidelidades no se soportan ni se permiten. Si sucediera, para los varones se pierde masculinidad como
el rasgo más primitivo porque la virilidad se mide en la capacidad de actuar
sexualmente</span><w:sdt citation="t" id="1798632561"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION ROS201 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span>(ROSALES LEÓN, 2020)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">. Pienso en el sufrimiento de ambos, marcados por
la evolución de nuestra especie. Comprendo cuando Renata le dice que se va por
un tiempo para pensar si continúa o no.
Comprendo el sufrimiento y miedo de Renato de quedarse solo, en la angustia
de descubrir que esa fue su manera de emparejarse. Esa fue su historia fortuita y que busca nuevas
maneras de masculinidad en su vida amorosa, por eso llora y me pide disculpas
por llorar, mientras concluye su relato: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>…la amo y no quiero
perderla… tengo miedo de que regrese y me diga que me vaya de la casa… no sé
qué hacer, me siento solo y culpable!</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Entonces pienso
en la orfandad que vivimos los varones ante el desafío que son ellas las que
nos escogen siempre. Pienso en la
esperanza de volver a ver juntos a Renata y Rogelio, sin prejuicios, ni tabúes
que les impidan ser felices en nombre de nuestra especie. Que la psicoterapia de pareja sea un proceso
en la evolución del emparejamiento que supere, a través de la razón, lo más
animal que nos caracteriza.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg2iW6xiriIO8C-hsgSdq9y5v0mwjORQjVGbpRL28jp3UvCZ4kpSAVw3u3OyLwZ5JdFgpEaEmHSuYlk_pQ5ohAgJkgg015DtVOCsPdSQxL16y7NtKmQMgO7w_KnLLdH56eOwW3gzZ0Wqx0/s542/Poema+Traspi%25C3%25A9+entre+dos+estrellas+de+C%25C3%25A9sar+Vallejo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="542" data-original-width="449" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg2iW6xiriIO8C-hsgSdq9y5v0mwjORQjVGbpRL28jp3UvCZ4kpSAVw3u3OyLwZ5JdFgpEaEmHSuYlk_pQ5ohAgJkgg015DtVOCsPdSQxL16y7NtKmQMgO7w_KnLLdH56eOwW3gzZ0Wqx0/s320/Poema+Traspi%25C3%25A9+entre+dos+estrellas+de+C%25C3%25A9sar+Vallejo.jpg" width="265" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Poema Traspié entre dos estrellas de César Vallejo. Archivo privado de SJD.</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">----------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><!--[if supportFields]><span
lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>BIBLIOGRAPHY <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span lang="ES">BUSS, D. M.
(2021). <i>La evolución del deseo.</i> Madrid: Alianza editorial.</span><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">CALAMARO, A. (20 de
febrero de 2018). <i>youtube</i>. Obtenido de youtube.com:
https://www.youtube.com/watch?v=guuiXnEUcxU<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">DAWKIN, R. (2004). <i>El
cuento del antepasado. Un viaje a los albores de la evolución.</i> Barcelona:
Antoni Bosch S.A.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">DONATH, O. (2016). <i>#madres
arrepentidas.</i> Barcelona: Reservoir Books.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">PIMENTA LOBATO, J.
(2021). <i>Una antropología del amor. De oriente a Occidente .</i> Buenos
Aires: Prometeo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">ROSALES LEÓN, R. (2020). <i>Masculinidades
en movimiento. Desde la vida cotidiana hasta las política públicas.</i> Lima:
vivirsinenterarse. </span><!--[if supportFields]><span lang=ES
style='mso-ansi-language:ES'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p>
<p> </p>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/12193384623072675400noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-11754528882314758092021-11-19T22:02:00.020-08:002021-11-19T22:13:40.892-08:00Salud mental: violencia en contextos de pandemia. <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Cinco personas salen por la puerta de vuelos internacionales.
Llegan de Cancún. Se dirigen a una Porsche
color blanco, que los espera. Justo
cuando abandonan el aeropuerto Jorge Chávez, se dan cuenta que una moto con dos
sujetos y un auto Volkswagen negro los están siguiendo. Con una pericia del conductor de la Porsche,
desvía la ruta y se pierden los motorizados.
El auto negro saca unos fusiles AKM y comienzan a dispararles. Más de 40 disparos impactan la Porsche, pero
sigue adelante, porque está completamente blindado. Los sujetos del auto negro arrojan una
granada debajo de la Porsche y comienza a incendiarse de abajo. Se tienen que estacionar a un costado de una Av.
Principal del Callao, en medio de la mirada de los vecinos asustados de los
edificios, los ocupantes salen de la Porsche.
Dos de ellos no pueden resistir y caen al suelo heridos. El auto negro regresa. El resto que abandonan la camioneta incendiada
se dirigen en diferentes direcciones corriendo.
Los que bajan del auto negro no pueden acribillarlos y se dan a la fuga</span><span style="line-height: 107%;"><w:sdt citation="t" id="-1888180041"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='mso-ansi-language:ES'> <span
lang=ES>CITATION PUN15 \l 3082 </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: x-large;"> </span><span lang="ES">(PUNTOFINAL, 2015)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt></span><span style="font-size: large;">. Mientras recordamos este acontecimiento,
observo los rostros de los participantes de este conversatorio sobre la salud
mental</span><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-size: x-large;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Calibri, sans-serif" style="line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: large;">,
porque se están preguntando: ¿A qué viene este recuerdo a la memoria en el tema
que tratamos? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los hechos fueron en abril de 2015.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Era una mafia del narcotráfico denominada “Caracol”
que quería amedrentar a otra mafia, de Gerald Oropeza, que disputaba el puerto
del Callao. Se trataba de un ajuste de cuentas.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Desde ese momento el servicio de inteligencia, por un proceso judicial,
intervino las comunicaciones del puerto del Callao.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La violencia había alcanzado niveles muy
altos en la capital del Perú.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Después de
dos años de investigaciones se encontraron involucradas mafias de narcotraficantes,
autoridades municipales, regional y jueces de la magistratura, a quienes se les
denomina “Los cuellos blancos”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así
mismo, la organización criminal en el grupo político de los Fujimori, que está acusada
en un proceso judicial que se le sigue a partir de las investigaciones que
surgieron. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La violencia, paradójicamente,
comenzó a disminuir, gracias a la intervención del Poder Judicial…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Aunque los medios de comunicación nos estén revelando a diario
asesinatos de sicarios y actos violentos escalofriantes, nada es de la misma
dimensión que antes de abril de 2015 en Lima.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Menos en la época de la guerra interna entre el grupo terrorista,
Sendero Luminoso, y el Estado Peruano en la década de los 80-90.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Actualmente la televisión peruana, al
presentar constantemente hechos violentos, por el fenómeno psicológico de la mera
exposición, se percibe que la violencia va en aumento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esa manera de presentar las noticias diarias
y hacer que los ciudadanos percibamos más violencia que antes, es un indicador
de la salud mental de nuestro país a la que nos someten a diario, en medio de
una crisis sanitaria por la Covid-19, donde se viven duelos por tantos cientos
de muertos durante la pandemia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al concentrarnos
en ese tipo de violencia, que altera nuestra percepción, pasamos por alto otro
tipo de violencia que también necesitamos comenzar a combatir y que son tan
impactantes como aquella explosión de la Porsche en abril del 2015. ¿Cuáles son
esos otros tipos de violencia? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">En pleno confinamiento de la cuarentena entre enero y
septiembre del año pasado un total de 33 mil partos de menores de edad fueron
atendidos en los hospitales.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">De esa
cifra, veinte niñas de 10 años, o menos de esa edad</span><w:sdt citation="t" id="42331496"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION MUÑ201 \l 3082 </span></span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: x-large;"> </span><span lang="ES">(MUÑOZ,
2020)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: large;">.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">A la fecha, posiblemente, la cifra es mayor.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">Por esas mismas fechas, aproximadamente, asesinaron
a 20 mujeres y 1100 desaparecieron entre adultas y adolescentes</span><w:sdt citation="t" id="1067838764"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span style='mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION
SAL201 \l 3082 </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: x-large;"> </span><span lang="ES">(SALAZAR VEGA, Elizabeth -
GARRO, Marco, 2020)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: large;">. Casi terminando el
año pasado, en plena segunda ola de la pandemia 2 adolescentes fueron asesinados
a balazos y más de cien heridos</span><w:sdt citation="t" id="-230386370"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='mso-ansi-language:ES'> <span
lang=ES>CITATION EST201 \l 3082 </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: x-large;"> </span><span lang="ES">(ESTRADA, 2020)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: large;"> en las
manifestaciones contra el poder legislativo que modificó la dinámica del ejecutivo
imponiendo un presidente de turno. Las cifras no quedan allí, en esas mismas
fechas de confinamiento se cometieron 400 asesinatos con armas de fuego</span><w:sdt citation="t" id="2137752407"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span style='mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION
HID201 \l 3082 </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: x-large;"> </span><span lang="ES">(HIDALGO, David - TAPULINA,
Gianella, 2020)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: large;">. </span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">Como nos damos cuenta estos otros tipos de
violencia son indicadores de la salud mental, en plena crisis sanitaria que
merece nuestra atención, desde el trabajo psicológico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Entonces pienso mientras continúo hablando, aunque las
cifras suenen alarmantes, estamos más seguros que antes. Hoy nos sentimos casi seguros de que a los fiscales que llevan los casos de los “Cuellos blancos”
y la organización criminal en los partidos políticos, no serán asesinados como
hubiera sucedido en la década de los 80 o 90.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Que la inmensa mayoría de mujeres asesinadas y desaparecidas no quedará
impune como hace diez años atrás.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Que la
muerte de los dos jóvenes y cientos de heridos verá la luz de la justicia y se
castigará a los responsables y no serán secuestrados y asesinados como en
décadas pasadas impunemente. Pero ¿Cuáles son los factores psicológicos que
logran disminuir la impunidad y la violencia? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La </span><b style="font-size: x-large;"><i><span style="line-height: 107%;">empatía</span></i></b><span style="font-size: large;">
es un elemento psicológico que se está trabajando desde hace mucho tiempo de
manera aislada y no como políticas de salud pública en el Perú. El </span><b style="font-size: x-large;"><i><span style="line-height: 107%;">autocontrol</span></i></b><span style="font-size: large;">, equilibrar el locus de control
interno y externo, para doblegarnos a cualquier adversidad organizándonos. El trabajo de traer abajo </span><b style="font-size: x-large;"><i><span style="line-height: 107%;">tabúes y normas morales</span></i></b><span style="font-size: large;">
que nos encapsularon en el racismo y desprecio hacia la diversidad que nos caracteriza. Y la más importante, es la práctica del juicio
crítico</span><w:sdt citation="t" id="1847977205"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='mso-ansi-language:ES'> <span
lang=ES>CITATION KAH194 \l 3082 </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: x-large;"> </span><span lang="ES">(KAHNEMAN, 2019)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: large;"> a través de </span><b style="font-size: x-large;"><i><span style="line-height: 107%;">la razón</span></i></b><span style="font-size: large;">, como
capacidad cognitiva para entender lo que nos está pasando y encontrar
soluciones, por eso los medios de comunicación de señal abierta están siendo
desplazados por los informativos independientes. Hacia estos cuatro elementos psicológicos</span><w:sdt citation="t" id="-1459867864"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span style='mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION
PIN155 \l 3082 </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--> <span lang="ES">(PINKER, 2015)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: large;"> tendría que apuntar
los centros de salud mental para trabajar en el entorno, como estrategias de
salud públicas, así como todas las instituciones concentradas en la atención
psicológica. Esa es la perspectiva y la
buena noticia del trabajo en salud mental que se podría gestionar en el Perú.</span></p><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiM5Y6XCakQJTVd4SCG7OansgdZciHzLN4tqH9URj0fb5st-Npz0Nfy7MjZC6EjtE6wtFrChGns8fWIxANt3P4PjCLOuqEuvQFuDFMGFyolrIKVGjDMfssPXQ0CouN6slodojr4qlnUbg2OjQSIhatGrs8WSgEjqfBAJPtQhi2Q0jNTlojacvWWTTXRcg=s2048" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiM5Y6XCakQJTVd4SCG7OansgdZciHzLN4tqH9URj0fb5st-Npz0Nfy7MjZC6EjtE6wtFrChGns8fWIxANt3P4PjCLOuqEuvQFuDFMGFyolrIKVGjDMfssPXQ0CouN6slodojr4qlnUbg2OjQSIhatGrs8WSgEjqfBAJPtQhi2Q0jNTlojacvWWTTXRcg=s320" width="240" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">UPI Ollanta Humala - Piura.</td></tr></tbody></table></div><div><br /></div><p></p><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /><p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-indent: -36pt;"><span lang="ES"></span></p><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/2290441126959901214/1175452888231475809#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">[1]</span></span></span></a> <span lang="ES">Seminario virtual: “Vulnerabilidad e inclusión en el contexto de pandemia, Arequipa 2021”. Organizado por ACOR, con el tema de “Salud mental: situación y perspectivas a nivel nacional” el 17 de noviembre de 2021.</span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span lang="ES"><u>BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA</u></span></p></div><p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='mso-ansi-language:ES'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span><span lang=ES>BIBLIOGRAPHY <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 3082 </span></span><span style='mso-element:
field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">ESTRADA, M. (8 de diciembre de 2020). <i>OJOPÚBLICO</i>. Obtenido
de ojo-publico:
https://ojo-publico.com/2315/cidh-recomienda-sancionar-los-responsables-de-los-actos-de-violencia
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">HIDALGO, David -
TAPULINA, Gianella. (15 de junio de 2020). <i>OJOPÚBLICO</i>. Obtenido de
ojo-publico: https://ojo-publico.com/1854/el-martillo-y-la-danza-en-el-mercado-de-las-armas-en-el-peru
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">KAHNEMAN, D. (2019). <i>Pensar
rápido, pensar despacio.</i> Barcelona: DEBOLSILLO.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">MUÑOZ, L. (26 de
septiembre de 2020). <i>OJOPÚBLICO</i>. Obtenido de ojo-publico:
https://ojo-publico.com/2139/ninas-madres-la-emergencia-suspendida-por-la-pandemia
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">PINKER, S. (2015). <i>Los
ángeles que llevamos dentro. El declive de la violencia y sus implicancias.</i>
Barcelona: Paidós.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">PUNTOFINAL. (15 de
diciembre de 2015). <i>Latina.pe</i>. Obtenido de latina.pe:
https://www.youtube.com/watch?v=k0w6hvqhiM4 <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">SALAZAR VEGA, Elizabeth -
GARRO, Marco. (12 de julio de 2020). <i>OJOPÚBLICO</i>. Obtenido de
ojo-público:
https://ojo-publico.com/1951/los-deudos-del-feminicidio-sin-justicia-no-hay-duelo
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
</div>
</div><br /><br />BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/04885044689085011851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-46129931224838020212021-11-11T23:24:00.001-08:002021-11-11T23:24:54.243-08:00El sexo, la pornografía y el enamoramiento en Pedro<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Como psicoterapeuta siento que el ambiente se pone
tenso. La piel comienza a
inquietarse. Los recuerdos fluyen
libremente y se tratan de controlar para no exteriorizarlos. Temor por preguntar y hablar del tema, porque
pueden descubrir nuestra propia experiencia si decimos una palabra. Todo eso sucede cuando Pedro comienza la
consulta. Se le percibe inquieto, por la
forma en que abruptamente responde a la pregunta: ¿Por qué estás aquí? Lxs
psicólogxs sabemos que casi nunca coincide el motivo de la consulta con lo que
realmente les sucede. ¿De qué se trata?</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Desde muy pequeño me masturbo. Todo el tiempo he visto pornografía. Incluso me gustaba ver por debajo de mi
carpeta a la profesora, a las amigas de mi madre bajo su vestido… Tengo miedo a
no ser eficiente en mis relaciones sexuales porque me masturbo mucho. Mi cabeza está llena de sexo. Conocí en la universidad a la que fue mi
enamorada. Hemos terminado hace dos
semanas… todo está relacionado…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Entonces mi mente vuela a la historia personal antes de
nacer, cuando aún estamos en el vientre de la madre, tocándonos nuestros genitales
para que quede grabadas las sensaciones de placer al tocarnos nuestros
genitales. Se ha observado que cuando
éramos fetos nos tocamos los genitales</span><w:sdt citation="t" id="617412965"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='mso-ansi-language:ES'> <span
lang=ES>CITATION MAS87 \l 3082 </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">(MASTERS, William; Johnson,
Virginia; KOLODNY, Robert, 1987)</span></span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;"> y se movían nuestras
caderas de leve a intenso. Información
necesaria para nuestra psique que va conociendo el cuerpo a punto de nacer. Esta conducta la repetiremos a lo largo de
todo el desarrollo hasta la muerte. Se le dice autoerótica porque nosotros
mismos la descubrimos en nuestro cuerpo. Fue irrelevante en la historia de la
medicina hasta 1712 que pasó a considerase como una amenaza ética en las
relaciones interpersonales, al punto que la tuvo que prohibir, por
considerarla como la peor enfermedad</span><w:sdt citation="t" id="-5445666"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES style='mso-ansi-language:
ES'>CITATION LAQ07 \p 57 \l 3082 </span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">(LAQUEUR, 2007, pág. 57)</span></span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">. Por supuesto que hoy, ni la medicina ni
ninguna ciencia de la salud afirma eso.
Al contrario, es un aprendizaje que ayuda a conocernos a nosotros mismos
y que posibilita gestionar los placeres de nuestro cuerpo, para que nuestras
relaciones de pareja sean profundas y de comunicación permanente altamente
gratificante. Sin embargo, aún se tiene rezagos de prejuicios que perduran en nuestra
época. Prejuicios que hasta la doctrina
católica la ha quitado de sus fundamentos, para quienes son creyentes y no generar
culpabilidades enfermizas en los seres humanos</span><w:sdt citation="t" id="1322929850"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION MUC12 \l 3082 </span></span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">(MUCHEMBLED,
Historia del diablo. Siglos XII - XX, 2012)</span></span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">. Veo el rostro de
Pedro despejando el peso de tanta carga inútil que hasta el momento llevaba consigo. Pero ¿Qué hay de la pornografía que utiliza? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><i></i></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Recuerdo que desde muy pequeño veía comics
pornográficos. Me gustaba y tenía que
esconderlas para que no las encontraran.
Luego con mis amigos, cuando ya era grande. Veo muchas veces porno para sentirme bien y
masturbarme. Pero no dejo de sentir ese
vacío cuando termino de verlas, como si fuera algo sucio, asqueroso de mí mismo…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Pienso en las veces que se nos ha venido a la cabeza las fantasías
sexuales en la adolescencia y hoy, entrado a la adultez mayor, siguen dando
vueltas en mi cabeza con una constancia que nadie quiere decir por vergüenza a
que nos juzguen como depravadxs sexuales.
Y es que las fantasías, sean del
tipo que sean, sostienen nuestras conductas con nosotros mismos y con los
demás. Las de tipo sexual nos ayudan a profundizar
en nuestras relaciones. Vienen cada
cinco minutos a nuestra cabeza, aproximadamente</span><w:sdt citation="t" id="-2033637999"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION CRO10 \l 3082 </span></span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">(CROOKS,
Robert - BAUR, Karla, 2010)</span></span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">, sin que las hayamos
convocado. La pornografía no tiene nada
que ver con las fantasías sexuales de nuestra naturaleza, condicionada por los
genes y la cultura. Entonces, ¿La
pornografía para qué está hecha? Lxs psicólogos
coincidimos que tiene un carácter netamente ideológico que utiliza el recurso
de nuestra capacidad de sentir placer para implantarlo en nuestra mente. ¿Cuál es la ideología? Mantener el sistema dominante y controlador
hacia la máquina sexual que se le considera a la mujer y que todo hombre (¿macho?)
debería domar para contener a “su hembra”.
Por ello, suelen mostrar a la mujer como un ser insaciable de sexo</span><w:sdt citation="t" id="-506898748"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span style='mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION
HIT01 \l 3082 </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: x-small;"> <span lang="ES">(HITE, 2001)</span></span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">, por ello a los
hombres nos preocupa tanto el quedar bien con las mujeres en la cama, cuando
solemos preguntar: ¿Te gustó? Por otro
lado, la mujer finge sentirse bien para hacer que su pareja se sienta un gran
hombre, por el prejuicio que vayan a dejar de vivir con ella</span><w:sdt citation="t" id="56138696"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-ansi-language:ES'> <span lang=ES>CITATION MUC081 \l 3082 </span></span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">(MUCHEMBLED,
2008)</span></span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">.
Ni a varones ni a mujeres nos han enseñado a valorar el aprendizaje autoerótico
de nuestro cuerpo y tenemos muchos temores para expresarlo a nuestra pareja,
preferimos esconderlo engañándonos a nosotrxs mismxs. Por eso, el término activo y pasiva en todas
las relaciones, como muestra de prejuicio y amargura de no sentir el placer
sexual pleno en la vida de pareja. La pornografía, por ejemplo, no puede
enseñarnos el sistema neuronal pélvico</span><w:sdt citation="t" id="1113328851"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='mso-ansi-language:ES'> <span
lang=ES>CITATION WOL13 \l 3082 </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">(WOLF, 2013)</span></span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;"> de las mujeres en su
diversidad para sentir placer. ¿Qué
significa esto? que no todas las mujeres
sienten placer en la estimulación de los labios vaginales, clítoris u otra zona
erógena cercana. Eso lo sabe cada mujer
al descubrirlo sola y que sus parejas deben aprenderlo. Caso contrario se pierde una relación que
puede ser riquísima en la comunicación de sus deseos, proyectos comunes y
vínculos emocionales y/o afectivos. Es así, porque ellas tienen la capacidad de
engendrar nuevas vidas. Los partos
naturales tienen que ser cuidadosos para no suprimir esta capacidad de las
mujeres en sus vidas sexuales. A la pornografía
no le interesa, sino conservar el estatus del dominio del macho sobre la hembra
en poses imposibles y exageración de fantasías que no ocasionan placer en la
gran mayoría si se llevan a cabo en la realidad. Como toda ideología daña todos
los niveles del ser humano: al varón por hacernos sentir poco hombre frente al
sexo, cuando rompemos una relación. A la
mujer, porque las vemos como las lobas que necesitan ser domadas. Entonces, surge de lo profundo el verdadero
tema, lleno de prejuicios, para el que vino a la consulta Pedro:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>No puedo dejar de pensar en ella. Es la primera vez que me enamoro tanto. Mi piel la recuerda en cada rincón de mi
ser. Me fastidia que otro hombre sienta
lo que yo disfruté con ella. Tal vez el hecho
que me masturbara impidió hacerla feliz, porque no tenía energía. Lloro constantemente y tengo un dolor en el
pecho cuando no me contesta el celular ni mis mensajes. O cuando me dice, después de un día que le
escribo, que también me recuerda, pero es mejor alejarnos… </i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Recuerdo a muchxs de los que me consultan sobre el tema,
para seguir afirmando que la masturbación constante no es una cuestión de necesidad
sexual, sino como una respuesta de nuestro cuerpo al estrés que estamos
sometidos</span><w:sdt citation="t" id="-867681038"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='mso-ansi-language:ES'> <span
lang=ES>CITATION REI92 \l 3082 </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"> </span><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;">(REINISCH, June – BEASLEY,
Ruth, 1992)</span></span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">.
El cerebro y el cuerpo nos regalan esta posibilidad de apaciguar la presión de
nuestros días. Por ello, en la
adolescencia con tantos cambios a los que adaptarse y tantas preguntas que
surgen, es cuanto más se practica. Luego
viene como una costumbre frecuente o cuando estamos en situaciones tensas como
un examen universitario, evaluaciones laborales, presiones económicas y un
largo puntos suspensivos. El motivo por
el que terminó la relación Pedro fue otro, que necesito narrarlo en una próxima
reflexión.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiOdT0hYbajvra_5tItrcLz2djBUDGI29yxGa8TFRUvP0ww6YgF5OBqZcBgyjg6iNJZrfEDZG-aU06COK0IarJKD4o2tem4saCZEnpSa_GvCRhG3Lw1MrkpJu5v2UijV0oa2GH4DT7fJl4SSXRTQj9ryrB33YmgCxPzCOQHF2UVKAlv4KHkTyKy6Thw4A=s1040" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1040" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiOdT0hYbajvra_5tItrcLz2djBUDGI29yxGa8TFRUvP0ww6YgF5OBqZcBgyjg6iNJZrfEDZG-aU06COK0IarJKD4o2tem4saCZEnpSa_GvCRhG3Lw1MrkpJu5v2UijV0oa2GH4DT7fJl4SSXRTQj9ryrB33YmgCxPzCOQHF2UVKAlv4KHkTyKy6Thw4A=s320" width="154" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">copias de las clases <br />de Julinho Timoteo.</td></tr></tbody></table><span style="font-size: large;">___________________________________________</span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='mso-ansi-language:ES'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span><span lang=ES>BIBLIOGRAPHY <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 3082 </span></span><span style='mso-element:
field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES">CROOKS, Robert - BAUR, Karla. (2010). <i>Nuestra
sexualidad.</i> México D.F.: Cengage Learning, Inc.</span><span lang="ES" style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">HITE, S. (2001). <i>Informe
Hite. Estudio sobre la sexualidad femenina.</i> México D.F.: Paidós.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">LAQUEUR, T. (2007). <i>Sexo
Solitario. Una historia cultural de la masturbación.</i> Buenos Aires: Fondo de
cultura económica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">MASTERS, William;
Johnson, Virginia; KOLODNY, Robert. (1987). <i>La sexualidad humana.</i> México
D.F.: Grijalbo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">MUCHEMBLED, R. (2008). <i>El
orgasmo y occidente. Una historia del placer desde el siglo XVI a nuestros
días.</i> México D.F.: Fondo de cultura económico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">MUCHEMBLED, R. (2012). <i>Historia
del diablo. Siglos XII - XX.</i> México D.F.: Fondo de cultura económico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">REINISCH, June – BEASLEY,
Ruth. (1992). <i>Nuevo informe Kinsey sobre sexo.</i> Barcelona: Paidós.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES">WOLF, N. (2013). <i>Vagina.</i>
Barcelona: Kairós.<o:p></o:p></span></p>
<!--[if supportFields]><span style='font-size:11.0pt;line-height:107%;
font-family:"Calibri",sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:
Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-ansi-language:ES-PE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]-->BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/04885044689085011851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-23722229462754890222021-11-06T02:47:00.000-07:002021-11-06T02:47:02.437-07:00Salud mental desde Puno para el Perú.<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El consejo estudiantil organizó el encuentro en medio de la
pandemia, para entender el futuro que les esperaba. Cuando crecía el número de participantes, también
crecía el miedo a no responder mediatizados por la virtualidad que no domino completamente. Aparecían sus rostros, uno tras otro, como
cuando veía la serie “Hechizada” que con un movimiento de nariz aparecía en
cualquier lugar. Cuando dije eso, me
acordé de los males que llevo encima producto de mi nariz, precisamente. Pero ¿Por qué escoger un taller como la
felicidad en plena crisis sanitaria y económica del país?</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"></span></p><blockquote><span style="font-size: large;"><i>La presión que sentimos por salir bien en los estudios, la pérdida
de familiares y las limitaciones de no hacer todo lo que habíamos pensado años
atrás. Todo ello son factores que nos
impide ser felices. Muchas veces por más
esfuerzo que hagamos todo se viene abajo de un momento a otro, luego surge la
culpa que nos agobia…</i></span></blockquote><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Mientras hablaban, Patricia y yo, recordábamos dos dimensiones
psicológicas que afloran en este tiempo.
La primera es sobre la desesperanza aprendida</span><span style="line-height: 107%;"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION SEL002 \l 10250 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: large;"> </span>(SELIGMAN, 2000)<!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></span><span style="font-size: large;">, aquel
experimento que realizamos cuando daba mis primeros pininos en la ciencia de la
psicología, demostrando cómo uno aprendía a desampararse, en el curso de
psicología experimental. Nunca imaginé
estar completamente equivocado. La
segunda dimensión es la percepción que a todos nos pasa cuando creemos que las
situaciones personales dependen de cada uno, locus de control interno le
llamamos. O cuando percibimos que todo
lo que nos pasa es por culpa de la familia, amigos, autoridades políticas,
locus de control externo le decimos en psicología. El equilibrio del interno y externo es el
mejor indicador para no caer en la desesperanza</span><w:sdt citation="t" id="-2094083572"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span>CITATION
SEL186 \p 103 \l 10250 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: large;"> </span><span style="line-height: 107%;">(SELIGMAN M. E.,
2018, pág. 103)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: large;">. ¿Cómo saberlo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i></i></span></p><blockquote><span style="font-size: large;"><i>Estaba haciendo las diez actividades que me gustan: salir a
caminar sola al lago Titicaca. Estudiar
en la madrugada, cuando todo es silencio.
Llamar a mis amigos para salir en algún momento. Hablar con alguien en la madrugada, cuando no
tenga sueño y saber que me contestará… De pronto me di cuenta de que había más
de diez actividades…</i></span></blockquote><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Actividades simples de la vida que nos causan placer, porque
nos gusta mucho hacerlo. Y cuando las
hacemos nos entregamos a ello, como si fuera la único que tuviéramos en la
vida, aunque dure tres minutos.
Finalmente, encontramos sentido en lo que se hace de esa manera. Patricia y yo, sabíamos que les diríamos que
escojan tres de la lista de diez actividades. Se respiraba un clima de
satisfacción y algunas se reían frente al reto, como si estuvieran viendo el
final esperado de una gran serie de suspenso.
¿Qué dijeron?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i></i></span></p><blockquote><span style="font-size: large;"><i>Me sentí alegre poniendo las cosas que me gustan hacer. Detallar cómo hacerlo. Fijarme en la ropa que usaría mientras hago
la actividad… Estaba pensando en aquellas situaciones cotidianas, sencillas que
podemos hacer en medio de esta pandemia… Emocionada por hacer al detalle algo
que me gusta y cómo mi mente va imaginando lo que quiero hacer esta semana…</i></span></blockquote><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Nada más claro para darse cuenta de que cuando surgen esos
sentimientos, al planificar tareas cotidianas, sencillas que nos producen
placer, entrega y sentido, es el equilibrio entre el locus de control interno y
externo de nuestras vidas y podemos pensar lento</span><w:sdt citation="t" id="49504275"><!--[if supportFields]><span style='font-size:9.0pt;line-height:
107%'><span style='mso-element:field-begin'></span> CITATION KAH193 \l 10250 <span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: large;"> </span>(KAHNEMAN, 2019)</span><!--[if supportFields]><span
style='font-size:9.0pt;line-height:107%'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 107%; line-height: 107%;"></span></span></w:sdt><span style="font-size: x-large; line-height: 107%;"> </span><span style="font-size: large;">para enrumbar hacia nuevos
retos que nos apasionen en medio de la adversidad, que humanamente aparenta ser
insostenible. Entonces pienso en mi nariz que perturba mi existencia poniéndome
en riesgo cada día. Respiro profundo y
descubro junto a ellas que la felicidad es un modo de ser, para mantener el
equilibrio entre dos fuerzas psicológicas: percibir que todo depende de mí al
enfrentar mis percepciones internas y externas. No es la lucha obstinada por la
vida, sino la pasión por vivir la cotidianidad en la sencillez como dormir,
comer, caminar, luchar por cambiar situaciones adversas. ¿Cómo expresaron su
compromiso?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i></i></span></p><blockquote><span style="font-size: large;"><i>He cerrado mis ojos para verme en cinco años. Me he visto y allá quiero llegar contra
viento y marea… He ingresado a dos carreras y aunque el estrés me agobia
algunas veces, soy feliz… Salí hace tiempo de los estudios básicos y el verlas
ahora siento una felicidad indescriptible… </i></span></blockquote><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Nos despedimos con una tarea detalladas de compromisos que
nos apasionan en medio de una realidad adversa que somos capaces de enfrentar.
¡Gracias Puno!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjMx6GB012gydYnKh4UA6QOGK71IjMwdApGBet8DYBkg00xRWvz5IKAxf32t6bChtP3T8okSN5Sq6KFW9C_ufNGQxWKRyoemimmuAjTS67lxldgn7-6aTR5W7Q837HTxzvQmBGGMsQPZowJ7f_jRHssXVi2Azkt8YKRB3-6okAbWKRnj5yJC1kdOO6fpg=s640" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjMx6GB012gydYnKh4UA6QOGK71IjMwdApGBet8DYBkg00xRWvz5IKAxf32t6bChtP3T8okSN5Sq6KFW9C_ufNGQxWKRyoemimmuAjTS67lxldgn7-6aTR5W7Q837HTxzvQmBGGMsQPZowJ7f_jRHssXVi2Azkt8YKRB3-6okAbWKRnj5yJC1kdOO6fpg=s320" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lago Titicaca. Archivo personal</td></tr></tbody></table><span style="font-size: x-large;">______________________________</span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='mso-spacerun:yes'> </span>BIBLIOGRAPHY
<span style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 10250 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]-->KAHNEMAN, D. (2019). <i>Pensar rápido, pensar
despacio.</i> Barcelona: DEBOLSILLO.<span style="line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">SELIGMAN, M. E. (2000). <i>Indefensión aprendida.</i>
Barcelona: DEBATE.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">SELIGMAN, M. E. (2018). <i>El circuito de la
esperanza. El viaje de un psicólogo de la desesperanza al optimismo.</i>
Barcelona: B.<o:p></o:p></p>
<!--[if supportFields]><span style='font-size:11.0pt;line-height:107%;
font-family:"Calibri",sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:
Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-ansi-language:ES-PE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]-->BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/04885044689085011851noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-7425445523988217802021-10-31T21:17:00.000-07:002021-10-31T21:17:36.405-07:00Parcelaciones de las emociones, sentimientos y afectos. ¿COP26?<p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">En Escocia están
reunidos más de 190 países, en este momento, para tomar decisiones entorno al
cambio climático en un evento denominado “Conferencia de Partes” (COP26)</span><w:sdt citation="t" id="495469955"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span> CITATION PIN214 \l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: x-small;">(PINEDO, 2021)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">La última fue en Paris. </span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">De la reunión que quiero hablar no es ni la
cantidad ni la dimensión de aquella.</span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: medium;">Somos apenas más de 20.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">La gran
mayoría de Perú.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Otros pocos de Bolivia,
Argentina, Paraguay, México.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Por
supuesto que lo que decidamos no tiene el más mínimo alcance comparado con el
encuentro en Escocia.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Sin embargo, se
trata del mismo tema: El cambio climático, desde la dimensión política.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">¿Qué hace un psicólogo hablando en este tema?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"></span></p><blockquote><i><span style="font-size: medium;">Queremos abordar
el tema del cambio climático desde lo que algunos han denominado la causa de
todos los males: La parcelación</span><w:sdt citation="t" id="-604036659"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span> CITATION HIC19 \l 3082 <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: x-small;">(HICKEL, 2019)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="font-size: medium;">.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Esto significa que el problema comenzó cuando
el sistema se apoderó de los espacios públicos (tierras) y una inmensidad de
bienes materiales.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Al adueñarse unos
cuantos, a través de un proceso de privatización, se beneficiaron unos pocos,
adquiriendo un poder económico incontable en este momento.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">A costa del empobrecimiento de muchos seres
humanos y del planeta en general.</span><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">Así,
que el día de hoy someteremos esto a un debate…</span></i></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">Me muero de risa,
porque me encuentro perdido en el tema por mi labor psicológica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando de pronto, lanzan la pregunta que nos
hará poner los pelos de punta de rabia, ansia de justicia y compromiso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La parcelación no solo es de bienes
materiales.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>También lo es de bienes
inmateriales.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En su proceso se incluye
las emociones, los afectos, las ideologías, la culturas… Y, para remate de mi
asombro, la religión ha contribuido fielmente a que eso suceda, con las consecuencias
climáticas que hoy nos afecta.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>¿Qué?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>También pongo la cara de poseído,
porque la pregunta se dirige a la mayoría de los creyentes en la reunión.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los gestos, las miradas, el cambio de postura
frente a la cámara son indicadores psicológicos que afirman lo implicados que
nos encontramos todos los presentes, no solo esos países poderosos reunidos por
allá.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Respiro profundo y espero respuestas,
no logro entender mi auto escucha si es positiva o negativa lo que deseo aprender
en esta discusión, cuando se levanta el telón para el debate: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Por supuesto que
la religión ha contribuido a la parcelación, cuando ha infundido el sentimiento
del miedo al infierno o el diablo.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Encerrándonos en un hoyo sin salida para el sometimiento de las
conciencias.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al dividirnos entre buenos
y malos, no ha hecho más que tirar veneno, para que los poderosos hagan lo que
quieran con la naturaleza ambiental y con la humanidad: esclavizándola,
oprimiéndola, empobreciéndola, como hijos obedientes que esperan el reino de su
deidad después de tanto sufrimiento de los poderosos en la tierra, quienes
después de expoliarla se arrepentirán a último momento e irán al cielo, donde
no iremos los miserables que hemos obedecido fielmente a nuestros amos para no
revelarnos y luchar contra la contaminación que han generado y que si no nos
matan de una vez, es porque nos necesitan para consumir y seguir produciendo…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">No dejo de pensar
en la época colonial y todos los procesos de parcelación de tierras, pero
también de sentimientos, emociones y afectos totalmente parcelados por una
religión acompasada con los poderosos para explotar la naturaleza en todas sus
dimensiones.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Casi balbuceando digo que
necesitamos reformular toda la doctrina de fe que nos han enseñado, de lo contrario
seguiremos contribuyendo a que el cambio climático jamás llegue.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De inmediato surge una voz para hablar lo
contrario, que inunde de esperanza la reunión desoladora hasta por demás:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Existen pequeños
grupos religiosos que van en contra de esta parcelación mental y de bienes
materiales.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por ejemplo el Sínodo de la
amazonia, la Fratelli tutti [de manera especial en la dimensión política] y
finalmente, la perspectiva de ir uniendo religiones para romper las parcelaciones
religiosas que tanta violencia han causado en la historia de la humanidad, como
genocidios contra la naturaleza humana y ecológica…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">Termina la
intervención diciendo son pocos, pero son.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Entonces, irrumpe la idea de desmontar toda la doctrina en la
interpretación parcelaria que refuerza la contaminación ambiental, llevando a
la humanidad entera a este desastre ecológico.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Tengo que reconocer mi sensación de vacío, sentimiento de valentía y
emoción de miedo por el desafío ante las autoridades religiosas, a quienes se
respeta y quiere, sin embargo, ya no tienen que decidir solas ni colegiadas en
grupos de hombres autoritarios, bajo unas relaciones verticales porque eso es
parte de la parcelación genocida del medio ambiente. Pensamiento que no es mío
sino de una intervención en el debate:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Si la estructura
de las religiones no rompe con la jerarquía vertical, no tiene autoridad de
motivar hacia el cambio climático.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Necesitamos una estructura que rompa el molde autoritario y permanecer
en un diálogo horizontal, donde los creyentes y ateos seamos uno más en las
interpretaciones sobre la doctrina, que nos ayude a cuidar la especie humana y el
cosmos para ser un solo cuerpo…</i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">Entonces afirmo
que la cognición de los participantes creyentes comienza a calentar motores,
para iniciar un largo proceso de lucha en sus parcelaciones, que la COP26 no
logra visualizar desde los países poderosos del mundo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;"><span style="mso-spacerun: yes;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiY1TCieTEyTCvOLj0CQTtyJC_lAhuDpBylqfd7LbgkIsTzpC3f_UyaDtfaBC7mDwk8SCOI1K290T5bXSbXzY9CBedEb06XMaR7CDkWdYkLKuuMCWH08QVqdT93Qehd8Ev4WEWFFup0slhKDZa9DGaadH1V51XtbQgsXFT6wEeRyk6ef3HVoHnebe50bw=s1280" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="959" data-original-width="1280" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiY1TCieTEyTCvOLj0CQTtyJC_lAhuDpBylqfd7LbgkIsTzpC3f_UyaDtfaBC7mDwk8SCOI1K290T5bXSbXzY9CBedEb06XMaR7CDkWdYkLKuuMCWH08QVqdT93Qehd8Ev4WEWFFup0slhKDZa9DGaadH1V51XtbQgsXFT6wEeRyk6ef3HVoHnebe50bw=s320" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto de Luizinho Timoteo - Ayabaca (Perú)</td></tr></tbody></table></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-size: medium;">____________________<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><!--[if supportFields]><span
lang=ES style='mso-ansi-language:ES'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>BIBLIOGRAPHY <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\l 3082 <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-no-proof: yes;">Francisco,
P. (03 de Octubre de 2020). <i>Vatican.</i> Obtenido de vatican.va:</span></span></span><span style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">https://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html </span></span><span style="font-size: large; text-indent: -36pt;"> </span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: medium;">HICKEL, J. (19 de march
de 2019). <i>PAEReview</i>. Obtenido de paecon.net:
http://paecon.net/PAEReview/issue87/Hickel87.pdf <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><span style="font-size: medium;">PINEDO, X. (14 de Octubre
de 2021). <i>OJOPUBLICO</i>. Obtenido de ojo-publico.com:
https://ojo-publico.com/3117/debate-en-la-cop26-el-negocio-de-la-reduccion-de-emisiones <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if supportFields]><span lang=ES style='mso-ansi-language:
ES'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/04885044689085011851noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-38656526021454748072021-10-26T05:51:00.000-07:002021-10-26T05:51:29.643-07:00El espíritu del mal en Andrea. Experiencia psicoterapéutica<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Andrea miraba cómo el equipo de fútbol, donde jugaba su
padre, definía el campeonato de la zona.<span style="mso-spacerun: yes;"> T</span>erminaron empates ambos equipos.<span style="mso-spacerun: yes;"> Se definirían</span> en penales. Solo faltaba
patear el último penal para terminar el campeonato.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un silencio estremecedor en la cancha.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todos mirando al papá de Andrea, que tenía
semejante responsabilidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ella se tapaba
la boca mirando fijamente a su padre cuando pateó la bola
al lado izquierdo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El arquero intentó
coger el balón, pero imposible no logra atraparla.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los gritos de alegría no se dejaron esperar y
Andrea gritaba a todo pulmón el nombre de su padre con orgullo, cuando lo vio correr
hacia la tribuna mirando a su familia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Atrás
quedaron los días en que Andrea terminaba en el hospital o con el grupo de vecinos
intentando ayudar a los afligidos padres, mientras veían a su única hija tirada
en el suelo con temblores epilépticos en todo el cuerpo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Qué había pasado? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"></span></i></p><blockquote><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">No sé qué hacer</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> -decía su madre- <i>cuando veo que en cualquier momento se
pone las manos en los oídos y se desmaya.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>La primera vez gritaba a los vecinos para que me ayudaran, su papá
estaba trabajando.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mi hija tirada en el
piso inconsciente que se movía.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Me
ayudaron los vecinos a llevarla al hospital.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Le tomaron un electroencefalograma y el neurólogo no encontraba
nada.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Igual indicó una tomografía.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mi esposo llegó al hospital asustado.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La derivaron para neuropediatría en la siguiente
semana.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al regresar vecinos y familiares
dicen que un “espíritu malo” había entrado en mi hijita, porque cuando
despierta no se acuerda de nada…</i></span></blockquote><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><i><o:p></o:p></i></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Nada podía consolar el llanto de la madre y el rostro
desesperado del padre, en la consulta.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La
familia entera llevaba más de seis meses de haber vuelto a Piura.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Andrea vivió en Lima casi toda su vida.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La pandemia los obligó a regresar, junto al
resto de familiares.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al comienzo
vivieron con los abuelos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Luego
consiguieron una casa en un barrio muy conocido.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El abuelo se recuperaba de la Covid-19 que lo
llevó a usar oxígeno por mucho tiempo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La
familia estaba asustada entre la pandemia, la búsqueda de trabajo y una casa
para vivir.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Andrea también vivía a su
manera semejante presión y ansiedad, lo que en psicología se conoce como adaptación
y acomodación, en pleno proceso de desarrollo.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Incluso estaba haciendo un cuadro de regresión.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esto significa que volvió a orinarse en la
cama. Muy común en los niñxs cuando están a punto de dar un paso hacia otra
etapa de su madurez.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En Andrea se
complicaba con las manifestaciones de convulsiones en sus desmayos
constantes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Su madre invocaba al
Espíritu Santo, como le sugirieron, pero la angustia se volvía más intensa:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"></span></i></p><blockquote><i>Incluso el pastor de la iglesia cristiana se conectó en línea
desde Lima para hacerle una oración de sanación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los tíos de lima, que eran de esa iglesia,
son muy cercanos, porque Andrea jugaba frecuentemente con sus dos primitas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aquella tarde mientras el Pastor oraba, mi
hijita se desmayó y comenzó a temblar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mis
vecinos y yo orábamos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Me dijeron que en
esa casa los inquilinos anteriores tenían mala fama y esa casa estaba pesada.
El pastor dijo que, efectivamente, un espíritu malo estaba en Andrea y que
tenía que orar constantemente para luchar contra el mal…</i></blockquote><i><o:p></o:p></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los niñxs aprenden a través del juego, con acontecimientos de la vida real.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Andrea hablaba sola, algo muy normal a esa
edad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Inferencias desacopladas, le llamamos
en psicología, cuando hablan con amigos imaginarios: peluches, muñecas, entre
otros.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así madura su cerebro en la
lógica de apropiarse del mundo externo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sus padres notaron que ella no se desprendía
de Pepito, su peluche preferido.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Comenzaron a sospechar hasta de las muñecas de Andrea.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La creencia generalizada era una posesión del
mal en la pequeña.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desencadenaba
conductas regresivas como la enuresis (orinarse en la cama), olvidarse de los
acontecimientos, desmayarse, orar desesperadamente, ser llevada al hospital,
estar pendientes de que no se haga daño con un golpe. Evidentemente, un fenómeno
de anclaje psicológico se produjo en Andrea. ¿Cómo así? Se da cuando el último
impacto de juegos de un niño le dio resultado y se repite en cualquier situación,
distorsionando el pensamiento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En los
adultos también sucede frecuentemente este fenómeno mental.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sus padres comenzaron a cambiar el patrón de
comportamiento, dialogando con pepito, su peluche y evitar hablar de Dios de la
manera como lo estaban haciendo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cuál
fue el resultado?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"></span></i></p><blockquote><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Un día mi hija comenzó a taparse los oídos</span></i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><i> -decía su papá- entonces, como me
había dicho, le quite las manos y le dije que no asustara a Pepito.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ella se calmó y seguimos haciendo nuestras
cosas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La segunda vez que se desmayó, su
mamá estaba sirviendo la comida cuando escuchó un golpe, dejó de hacer las
cosas y fue a verla, estaba en el suelo, temblando.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La abracé -relata su mamá- la puse en la cama
para que no se golpeara y le encargué a Pepito que la cuidara y me fui a servir
la mesa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando la fui a ver, se había
despertado le di un beso y la llevé a la mesa.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ni su padre ni yo, hablamos del tema.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ella nos miraba asombrada.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hasta hoy no ha vuelto ni a orinarse en la
cama y tampoco a desmayarse…</i></span></blockquote><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><i><o:p></o:p></i></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Entonces, les pido una foto de Andrea para recordar a la
niña dulce e inteligente, que nos ayude a superar los miedos superando los
anclajes mentales de nuestro pasado.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Andrea había aprendido a desestresarse desde una psicología de la
religiosidad funcional en la familia de sus tíos cristianos, a través de los
rituales de sanación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una manera de
superar los problemas de la casa, ante la presión de adaptación y acomodación
de sus padres: casa, economía, miedo a la covid-19.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjKZhy8AAkVwXkNAZ0MoA9GAf7DnVezSFvwSnuV5QMWIx1aEnw3TGthu_bFIzFtknTCGyyV-xO5YaNwz_-9geSEQedu-EGFP4IX8VIPPM0VZ0H-ZzHDDV1MYQNDX0sG6Qea34mZk_eLgIRVCjLFp4lFdRZ2SgLJLPzH7Du8M7RH9mlfPDc073CsyNsorA=s2048" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: x-small;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="2048" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjKZhy8AAkVwXkNAZ0MoA9GAf7DnVezSFvwSnuV5QMWIx1aEnw3TGthu_bFIzFtknTCGyyV-xO5YaNwz_-9geSEQedu-EGFP4IX8VIPPM0VZ0H-ZzHDDV1MYQNDX0sG6Qea34mZk_eLgIRVCjLFp4lFdRZ2SgLJLPzH7Du8M7RH9mlfPDc073CsyNsorA=s320" width="320" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">El Carnaval de Narihualá - Juan Rodolfo López Ávila</span></td></tr></tbody></table></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">------------------------------<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">HARARI, Y. N. (2017). <i>Homo Deus.
Breve historia del mañana.</i> Lima: Debate.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">LEWIS, M. (2017). <i>Deshaciendo
errores. Kahneman, Tversky y la amistad que nos enseñó cómo funciona la mente.</i>
BARCELONA: DEBATE.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">PINEDO, X. (14 de octubre de 2021). <i>OJOPÚBLICO</i>.
Obtenido de ojo-publico.com:
https://ojo-publico.com/3098/ansiedad-y-depresion-diagnosticos-mas-comunes-en-menores<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">PINKER, S. (2015). <i>Los ángeles que
llevamos dentro. El declive de la violencia y sus implicancias.</i> Barcelona:
Paidós.<o:p></o:p></span></p>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/04885044689085011851noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-41645500925674163192021-10-17T15:39:00.002-07:002021-10-17T15:39:47.713-07:00Psicoterapia del enamoramiento en Lucy<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Lucy tiene temor que su madre se entere de lo que hablamos. Espera que vaya al trabajo para poder conversar tranquilos. Su madre le dice constantemente que es una ociosa, que solo quiere encontrase con los chicos de la calle y vagos. Por eso, solo le da una hora para salir con Ricardo, cuando la invita a pasear. Un día llevó a Ricardo a su casa, para que lo conozca su mamá. Su madre lo amenazó Lucy no llegaba a la hora a casa. Después de ese encuentro, Lucy comenzó a sentir latidos fuertes en el corazón y sensación de ahogo en su garganta. Esos síntomas son muy comunes en la ansiedad. Lucy es parte de las 821 personas que se comunicaron entre el 2020 y 2021 con el Ministerio de Salud de nuestro país, de los cuales el 40% son adolescentes </span><span style="font-size: x-small;">(PINEDO, 2021)</span><span style="font-size: medium;">. Pero, eso no es lo que me quería narrar Lucy:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>El otro día Ricardo me invitó a la
fiesta en su casa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Yo fui con mi amiga
Jacky.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Estábamos hablando, cuando veo de
reojo que se acercaba Ricardo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Yo imaginé
que quería bailar y que se acercaba para sacar a Jacky, porque a ella le gusta
bailar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando veo que me estaba dando
la mano a mí, para salir a bailar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡Qué
roche! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Yo acepté, y nos fuimos a bailar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todos nos estaban mirando.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sus amigos hicieron una ronda y nos dejaron
en medio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡Qué vergüenza!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Comenzaron a corear: beso, beso… Él se acercó
pero no hacía nada, solo bailaba.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ya se
estaba terminando la canción.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así que yo
le di un beso en la boca.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El se quedo
tieso y no me besó.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No me importó, yo
estaba feliz.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Terminó la canción ahí
nomás y nos fuimos cada uno al grupo.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Sus amigos aplaudieron… </i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">En este momento del relato,
pienso en los neurotransmisores en la cabeza de Lucy.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aquellas sustancias que se activan en el
cerebro, cuando nos gusta una persona y somos correspondidos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Estas sustancias que tienen un nombre raro:
Feniletilamina y otros más.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se les
conoce comúnmente como las anfetaminas.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Produce sensaciones psicológicas de euforia y júbilo muy intensos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tanto es así, que nuestro cuerpo tiene que
crear tolerancia para que recupere su equilibrio, porque nos llega a aturdir.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A tal punto que no podemos pensar en otra
cosa.<span style="mso-spacerun: yes;"> De lo contrario, e</span>stuviéramos sonriendo y bailando
en todo momento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por eso, Lucy presenta
esos ojos brillosos contándome los sucesos.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>¿Qué más pasó Lucy?, pregunto emocionado:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Estaba riéndome con Jacky y veo
que Ricardo comenzó a dar vueltas por donde estábamos nosotras, preocupado como
queriendo decir algo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Yo igual seguía
hablando con mi amiga.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando de repente suena mi celular y era mi madre.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Salgo al
patio, para escuchar mejor, porque había música muy alta.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Me dice que ya había mandado al mototaxi para
recogerme.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuelgo y cuando doy la
vuelta, estaba la mamá de Ricardo y me abrazó.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ella creía que mi mamá me había regañado por
la hora.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Me dio gusto que me abrazara,
se parece a Ricardo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fui donde Jacky a
despedirme y salir para subir al mototaxi… </i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Al llegar a esta parte del
relato, sabía que Lucy no iba a poder descansar, porque una vez que se activan esas sustancias químicas en el cerebro no se es la misma persona.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo es bonito.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tenemos que volver a ver o contactarnos con
la persona que nos gusta, porque la euforia no puede parar y el cerebro la
necesita.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Solo se calma cuando aquello
sucede y poder haciendo nuestra vida normal.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Por eso pregunto a Lucy qué pasó cuando llegó a casa:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"></span></p><blockquote><span style="font-size: medium;"><i>Mi madre estaba esperándome.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ni me acuerdo de lo que me dijo ni si estaba
con bata.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Entré a mi cuarto y revisé mi
celular y había miles de mensajes de Ricardo -sonríe al contar esta
historia-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>me pedía disculpas por lo que
había pasado.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Que él sí me quería besar,
pero no supo cómo responder cuando yo lo hice.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Me decía que lo perdone que no me quería hacer daño.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Le escribí que no se preocupara que me había gustado
mucho su fiesta.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Comenzó a contarme todo
lo que pasaba en la fiesta, hasta que amaneció totalmente… </i></span></blockquote><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Pienso en las personas que les
prohíben ver y contactarse con la persona que le gusta y han activado esos
neurotransmisores en su cerebro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El
cuerpo responde con algo parecido al síndrome de abstinencia y el sufrimiento
es muy profundo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Viene a mi memoria que
la tercera causa de muerte en adolescentes es el suicidio, en América Latina y
el Caribe </span><span style="font-size: x-small;">(ibid.)</span><span style="font-size: medium;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El cerebro está
aturdido y necesita tiempo para bajar la intensidad de esas sustancias
activadas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Veo a los miles de
adolescentes y jóvenes que se han visto privados en tiempos de pandemia y por
cuestiones de prejuicio no pueden contactarse con los amigos o amigas que les
gustan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es necesario dar el siguiente
paso, para bajar la intensidad de esa química cerebral.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No se necesita que los padres, parientes o
tutores les interroguen, sino que conversen sin juzgarles, ni darles consejos,
en esta etapa del enamoramiento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por
ello, dejo la tarea acostumbrada en nuestras sesiones a Lucy: “En la próxima
sesión tendrás que haberle preguntado a Ricardo a qué daño se refiere y
contarle el abrazo que te dio su madre en la fiesta.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Me cuentas lo que te dice.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">“¡Uy, que roche!, pero le voy a
preguntar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿La próxima semana a la misma
hora?”</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">______________<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">PINEDO, X. (14 de octubre
de 2021). <i>OjoPúblico</i>. Obtenido de ojo-publico.com:
https://ojo-publico.com/3098/ansiedad-y-depresion-diagnosticos-mas-comunes-en-menores</span><span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/04885044689085011851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2290441126959901214.post-55927300033443617972021-09-28T05:52:00.000-07:002021-10-18T09:23:53.005-07:00Psicoterapia grupal: teología y capitalismo de la vigilancia<p style="text-align: justify;"> Abrimos los ojazos cuando un amigo del grupo manifestó abiertamente que no viene al caso de hablar de la divinidad en términos de "pobreza o riqueza", porque ya es un lenguaje arcaico, aburrido y <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">superado</span><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">.
La sorpresa fue tal que a todos nos quedó claro que estaba desacreditando el
tema que nos convoca: Teología y el capitalismo de la vigilancia. ¿Cómo sucedió
esto? </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Hace mucho ruido el tema de
abordar la teología desde la reflexión de la pobreza, sin más. Eso fue en
el siglo pasado. Hoy estamos en otra perspectiva. Además, es absurda
porque se presenta al pensamiento teológico católico como si fuera el único que
aborda las cuestiones de la divinidad. Este absurdo teológico, de
encapsular la teología en una religión, se siente opresivo desde su arranque…</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Así las cosas, irrumpe la
emoción de desasosiego y comenzar a sentirnos que estamos en modo “patinar
sobre hielo”. Percibo a todos en el grupo, apagando su cámara como
queriendo ocultar los rostros y que no lean la emoción de estar de acuerdo o en
desacuerdo. Intentando que las lecturas emocionales de nuestros rostros
no restrinjan el diálogo que comenzaba a abrirse paso por las reflexiones
aburridas de la divinidad sin ningún eco en nuestra cotidianidad.
Entonces, irrumpe la cuestión de la ética, para decirnos que la práctica
teológica en la vida de los creyentes queda desautorizada totalmente si no va
acompañada por un comportamiento ético insustituible. ¿Qué fue lo que se
dijo al respecto?</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Por mucho tiempo pensar en la
divinidad ha estado lejos del comportamiento ético. Es decir, los
escándalos del exceso de dinero en todas las religiones y la opresión sobre sus
fieles, hace que pierda autoridad para dar directrices de vida.
Incluyendo los abusos sexuales de manera sistemática. Si la reflexión
acerca de la divinidad no ayuda a aborrecer ese tipo de comportamiento, con las
consecuencias que se tendría que asumir, entonces la teología en cualquier
religión, para hablar de Dios, queda totalmente fuera de lugar, desautorizada
en toda su magnitud sin capacidad de predicar “La verdad” …</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">En ese momento surge el
sentimiento de “defensa”, apologética le llaman. ¿Qué es eso? Defender la
doctrina, como si las normas y decretos eclesiales o religiosos fuera Dios
mismo. Irrumpe, ante la cara atónita de todos los presentes la idea que
la pensamos, pero no la decimos, por miedo a herir los sentimientos religiosos
de los otros. ¿Qué es lo que surge? La teología del neoliberalismo: cada uno
tiene que valorar lo que es bueno y malo. Vivir en su propia conciencia
el “amor de Dios”. Entonces, la cuestión del comportamiento religioso se
va a lo más íntimo de la persona, por encima de las atrocidades que pueda
cometer la institución religiosa a la que se pertenezca. El Yo absoluto
del deseo, se impone creando una “espiritualidad” narcisista impecablemente
violenta. La famosa frase de sentir en lo más profundo de la persona la
felicidad individual de "amar a Dios sobre todas las cosas".
Todos optan por el silencio, con cámaras apagadas en la terapia, para escuchar
lo que se está diciendo:</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Me preocupa que a las personas ya
no les interese ir a la misa o cultos. No hablan de Dios. Ni siquiera se
confiesan. No sabemos qué decirles para que practiquen la comunión, las
reuniones dominicales en la parroquia o centros de oración, vivan en pareja sin
casarse …</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Se inunda el grupo de un
silencio sepulcral. Como si el sentimiento de duelo se instalara, en el
pequeño grupo de discusión, ante el funeral de una religión que ya pasó a la
historia con ese pensamiento sacramentalista. La emoción de tomar aire
para seguir viviendo y no decir lo que todos pensamos, pero que es imposible
pronunciar. Y no es que los “sacramentos sean malos” sino el
acompañamiento histórico que éstos han realizado en acciones abusivas,
opresivas y de muerte impuesta sobre su feligresía, donde la ciudadanía perdió
toda posibilidad de expresión democrática y libre, entre sus prácticas. Así lo
sentí en el grupo general de debate, cuando se sentenció el marco sobre el cual
tendría que ser una respuesta teológica al capitalismo de la vigilancia:</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Hasta que los rostros de los nuevos
pobres: la comunidad LGTBIQ+, las trabajadoras sexuales, los migrantes… no se
asuman como parte de la reflexión para hablar de la divinidad, no tiene sentido
la teología que se encapsula en una religión endiosando su propio pensamiento
como único criterio. Ese tipo de divinidad que resulte de allí es una
farsa. Una mentira disfrazada con palabras bonitas, para ocultar la
responsabilidad que se tiene frente a la miseria de América Latina, como si esa
pobreza miserable fuera buena y deseable. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">La indignación por la pobreza
extrema de millones de personas no puede dar lugar a una reflexión de la
divinidad que siga ocultándose en normas que apoyan a un sistema político que
promueve el individualismo y pone el placer (felicidad) como único criterio de
descubrir el “amor de Dios” en el fondo de cada persona, sin importar el
“otro”, la comunidad que nos enrostra con la realidad. Surge un
sentimiento de detestar este tipo de comportamiento, que nace de esa reflexión
individualista, hedonista. ¿Cómo se entiende esa expresión y sentimiento?</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Quizá estemos hablando de la
institución religiosa como la jerarquía eclesial: Sacerdotes y demás.
Porque, los que son religiosos en comunidades masculinas y femeninas pertenecen
a los laicos. Es decir, a gente común y corriente que no pertenecen a esa
jerarquía…</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Nos miramos, ocultos en la medianía virtual de los
aparatos electrónicos que nos dan esa posibilidad, ante esa aseveración.
Así como se ha ocultado, bajo diferentes formas, esa manera de entender la
institución religiosa, introyectada en cada feligrés para desaparecer todo
rastro de abuso en su interior. Sacerdotes, religiosos, laicos y ateos
usan el mismo esquema, ocultando sus abusos. Sin embargo, queda el aire
psicológico de haber pensado la divinidad desde lo más sagrado de la humanidad:
lo laico (democrático), que por mucho tiempo se ha entendido como pecado.
Tal vez, sin decirlo, siento que esa es la esperanza, la fuerza de cambiar la
religiosidad hacia una práctica ética de desear lo mejor para todas las personas
y detestar el consumismo de la divinidad como algo muy personal, egocéntrico,
patológicamente narcisista. No somos clientes de la divinidad, ni de
religión alguna. Estamos hechos para explorar una religiosidad que rompa
los límites impuestos por las religiones y nos dejemos llevar hacia expresiones
de cooperación por mejorar las condiciones materiales, espirituales, sociales,
fomentando las mismas oportunidades para todos. Eso que llamamos
psicología de lo humano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbmrHN1QZHL1DbKB1f-FQlGRmXUr28H-WasY7kwm968jh90V9qF0Mnf2tRvnyj4FKYO7rP08I3aD02GEvLba4Q32RldTrvZeKs0XCkcmtMROH0w_56jACLprRQ6H9ecr7HlKjPCyWOQxEB/s2048/Dedicatoria+%25282%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbmrHN1QZHL1DbKB1f-FQlGRmXUr28H-WasY7kwm968jh90V9qF0Mnf2tRvnyj4FKYO7rP08I3aD02GEvLba4Q32RldTrvZeKs0XCkcmtMROH0w_56jACLprRQ6H9ecr7HlKjPCyWOQxEB/s320/Dedicatoria+%25282%2529.JPG" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Libro inédito de experiencias en Arequipa</td></tr></tbody></table><br /></o:p></span></p><div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span style="background: white; color: #757575; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">Reuniones
grupales de una Escuela denominada: Escuela de discipulado y humanización.</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">Se intenta reunirnos de diferentes creencias y
espiritualidades, para decodificar todos los presupuestos teóricos que hasta el
momento rigen nuestra vida y proponer otros que sean coherentes a nuestro
tiempo.</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>BILLY JAVIERhttp://www.blogger.com/profile/04885044689085011851noreply@blogger.com0